البَصْرِيّ، يقال: إنه عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ، ويُقال: عُثْمَان بْن ميمون.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (د س) ، وحماد بْن زيد (م) ، وحماد بْن مسعدة، وروح بْن عَبَّادة، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مرزوق الشامي (س) ، وعبد الْمَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وقريش بن أنس، ومحمد بن بكر البرساني، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي (م س) ، ووكيع بْن الجراح (م د) ، ويحيى بن سَعِيد الْقَطَّان (س) .
قال عَلِي بْن المديني (١) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، وذكر عُثْمَان الشحام، فَقَالَ: تعرف وتنكر، ولَمْ يكن عندي بذاك.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل (٢) ، عَن أبيه: ليس به بأس.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (٤) : ثقة.
= وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٧٩٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٠٧٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٥٨١، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٤٨، وتذهيب التهذيب: ٣ ظ الورقة ٣٤، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ٢٣، ونهاية السول، الورقة ٢٤٠، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٦٠ - ١٦١، والتقريب: ٢ / ١٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٠٠، ٤٨٠٣.(١) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٤٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٥١، والكامل لابن عدي: ٢ / الترجمة ٢٥٤.(٢) علل أحمد: ١ / ٢٤٧.(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٩٥١.(٤) نفسه.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute