كتاب مسند الدارمي - ت الزهراني

ومن كتاب المناسك - ٥٠٩ - باب في أي وقت يستحب الإحرام؟ - ج: 1 - ص: 586

٥٠٩ - بابٌ فِي أَيِّ وَقْتٍ يُسْتَحَبُّ الإِحْرَامُ؟

١٨٣٠ - (١) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: " أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - (١) أَحْرَمَ دُبُرَ الصَّلَاةِ " (٢).

[ب ١٧٥٢، د ١٨٤٧، ع ١٨٠٦، ف ١٩٣٤، م ١٨١٢] تحفة ٥٥٠٢، إتحاف ٧٣٧٧.

١٩٠٢ - (٢) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، أَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -: " أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَحْرَمَ أَوْ أَهَلَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ " (٣).

[ب ١٧٥٣، د ١٨٤٨، ع ١٨٠٧، ف ١٩٣٥، م ١٨١٣] تحفة ٥٢٤، إتحاف ٨٠٠.

٥١٠ - باب فِي التَّلْبيَةِ

١٨٣١ - (١) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا يَحْيَى - يَعْنِي: ابْنَ سَعِيدٍ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا لَبَّى قَالَ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» (٤).

قَالَ يَحْيَى: وَذَكَرَ نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ* عُمَرَ كَانَ يَزِيدُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ: " لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ، لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ " (٥).

[ب ١٧٥٤، د ١٨٤٩، ع ١٨٠٨، ف ١٩٣٦، م ١٨١٤] تحفة ٨٣٤٤، إتحاف ١١٤٦٨.

---

(١) من هنا إلى منتصف الحديث رقم (١٨٧٨) مكرر في (ت) وقد نُبه عليه في الهامش.
(٢) فيه حصيف صدوق سيئ الحفظ، ويقويه ما بعده، وأخرجه الترمذي حديث (٨١٩) وقال: هذا حديث حسن غريب، وهو الذي يستحبه أهل العلم: أن يحرم الرجل في دبر الصلاة، وأبو دود حديث (١٧٧٠) والنسائي (٢٧٥٤) وضعفه الألباني عندهما.
(٣) رجاله ثقات، وقد ثبت سماع الحسن من أنس، وانظر السابق.
(٤) رجاله ثقات، وفي الحج أخرجه البخاري حديث (١٥٤٩) ومسلم حديث (١١٨٤) اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٧٣٦).
* ك ١٨٥/ب.
(٥) الزيادة عند مسلم هكذا "لبيك لبيك وسعديك، والخبير بيديك، لبيك والرغباء إليك والعمل".