كتاب مسند الدارمي - ت الزهراني

ومن كتاب المناسك - ٥٠٣ - باب في الاغتسال في الإحرام - ج: 1 - ص: 582

٥٠٣ - بابٌ فِي الاِغْتِسَالِ فِي الإِحْرَامِ

١٨١٧ - (١) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " امْتَرَى (١) الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فِي غَسْلِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ، فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ ، فَأَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ وَهُوَ بَيْنَ قَرْنَيِ (٢) الْبِئْرِ، وَقَدْ سُتِرَ عَلَيْهِ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَضَمَّ الثَّوْبَ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ ابْنُ أَخِيكَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَغْسِلُ رَأْسَهُ؟ ، فَأَمَرَّ يَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ مُقْبِلاً وَمُدْبِراً " (٣).

[ب ١٧٣٩، د ١٨٣٤، ع ١٧٩٣، ف ١٩٢١، م ١٧٩٩] تحفة ٣٤٦٣، إتحاف ٤٣٧٦.

١٨١٨ - (٢) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ (٤)، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ - رضي الله عنه -: " أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - تَجَرَّدَ لِلإِهْلَالِ وَاغْتَسَلَ " (٥).

[ب ١٧٤٠، د ١٨٣٥، ع ١٧٩٤، ف ١٩٢٢، م ١٨٠٠] تحفة، ٣٧١٠ إتحاف ٤٧٥٩.

٥٠٤ - بابٌ فِي فَضْلِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

١٨١٩ - (١) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ لَيْسَ لَهَا ثَوَابٌ إِلَاّ الْجَنَّةُ، وَعُمْرَتَانِ تُكَفِّرَانِ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الذُّنُوبِ» (٦).

[ب ١٧٤١، د ١٨٣٦، ع ١٧٩٥، ف ١٩٢٣، م ١٨٠١] تحفة ١٢٥٦١، إتحاف ١٨١٦٧.

---

(١) أي اختلفا، وجرى بينهما مراء، وهو الجدل والتناقش.
(٢) هما خشبتان تنصب متوازيتين على حافة البئر، تشد عليهما أدوات جلب الماء، وقد يقام بدلا منهما بناءان متوازيان.
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (١٨٤٠) ومسلم حديث (١٢٠٥) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٧٥٢).
(٤) في (ت، ك) ابن أبي الزناد، وهو خطأ.
(٥) فيه عبد الله بن يعقوب الدني مجهول، وأخرجه الترمذي حديث (٨٣٠) وقال: هذا حديث حسن غريب.
(٦) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (١٧٧٣) ومسلم حديث (١٣٤٩) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث ٨٥٥).