كتاب أنشاب الكثب في أنساب الكتب

ذكر فنون الحديث - ج: 1 - ص: 317

١٠٣٣ - رجال مسلم، لأبي بكر بن مَنْجُويَه: به إلى ابن عساكر، عن أبي جعفر بن أبي علي، عن أبي بكر بن مَنْجُويه، به.

١٠٣٤ - قصص الأنبياء، لوَثِيمة بن موسى (١): أنبأني أبو بكر بن أحمد المرشدي، عن إبراهيم بن صديق، عن يونس بن إبراهيم، عن أبي محمد المنذري، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي، عن علي بن الحسين بن عمر الموصلي الفراء، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الرازي، حضوراً وإجازة، أخبرنا محمد بن الحسين بن عمر الناقد، أخبرنا الحسن بن رشيق العسكري، أخبرنا الحسين بن عبيد بن موسى العكي، عنه.

١٠٣٥ - عقلاء المجانين، للعباس بن محمد الأنصاري (٢): بالإسناد الماضي إلى ابن ناصر، أخبرنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي، أخبرنا أبو الحسن العتيقي، أخبرنا أبو عمر بن حَيَوَيْه، أخبرنا محمد بن مخلد، أخبرنا العباس، به.

١٠٣٦ - * أخبار عقلاء المجانين، لأبي بكر محمد بن أبي الأزهر: أنبأني محمد بن مقبل، عن الصلاح بن أبي عمر، عن أبي الحسن بن البخاري،

---

(١) كذا نسب المؤلف هذا الكتاب إلى وثيمة بن موسى. والصواب أنه من تأليف ابنه أبي رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى المتوفى سنة (٢٨٩ هـ). فإليه نسبه من ترجم له. انظر: كشف الظنون/ ١/ ٢٨٠؛ والمنتظم لابن الجوزي ١٣/١٣. وقالوا: إنه صنف كتاباً في التاريخ على السنين. قال الزركلي في الأعلام ٥/٣٧ - ٣٨ له تاريخ رتبه على السنين، وفي مخطوطات الفاتيكان السفر الثاني من كتاب فيه بدء الخلق وقصص الأنبياء لأبي رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات، جزء من تاريخه.
قلت: أما وثيمة بن الفرات، فله «كتاب الردة». ذكره من ترجموا له. انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان ٦/١٢. وفيه: «ولم أعرف لوثيمة سوى هذا الكتاب».
(٢) لم يذكر الحافظ ابن حجر هذا الكتاب في المعجم المفهرس، وذكر كتاب ابن أبي الأزهر، الآتي بعده. وأظن أن الناسخ عكس وضع علامة الاستدراك.