كتاب تلبيس إبليس - ت خير الدين وائلي

الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد - فصل: قول قال الشافعى: الغناء لهو مكروه يشبه الباطل. - ص: 257

نا أحمد بن أحمد الحداد، نا أبو نعيم الأصفهاني، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أحمد بن محمد بن الحارث، ثنا محمد بن إبراهيم بن جياد، ثنا الحسن ابن عبد العزيز الحروي، قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول: خلفت بالعراق شيئا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يشغلون به الناس عن القرآن.

قال المصنف ﵀: وقد ذكر أبو منصور الأزهري المغبرة - قوم يغيرون بذكر الله بدعاء وتضرع، وقد سموا ما يطربون فيه من الشعر في ذكر الله ﷿ تغبيرا، كأنهم اذا شاهدوا بالألحان طربوا ورقصوا فسموا مغيرة لهذا المعنى. وقال الزجاج: سموا مغيرين لتزهيدهم الناس في الفاني من الدنيا وترغيبهم في الآخرة.

وحدثنا هبة الله بن أحمد الحريري عن أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، قال: قال الشافعي: الغناء لهو مكروه يشبه الباطل. ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته، قال: وكان الشافعى يكره التغبير. قال الطبري: فقد أجمع علماء الأمصار على كراهية الغناء والمنع منه، وإنما فارق الجماعة إبراهيم بن سعد (١) وعبيد الله العنبري، وقد قال رسول الله ﷺ: «عليكم بالسواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار» (٢) وقال: «من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية» (٣)

قال المصنف: قلت: وقد كان رؤساء أصحاب الشافعي ﵃ ينكرون السماع. وأما قدماؤهم فلا يعرف بينهم خلاف، وأما أكابر المتأخرين

---

(١) في نسخة: سعيد.
(٢) لم أجده هكذا، لكن روى الترمذي في «سننه» عن ابن عمر مرفوعا: «ان الله لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد الله على الجماعة، ومن شذ شذ الى النار»، وفيه سليمان التيمي ضعيف، وللحديث شواهد منها موقوف صحيح عن ابن مسعود، رواه ابن ابي شيبة، وفيه: «وعليكم بالجماعة فان الله لا يجمع أمة محمد على ضلال» وروى احمد في «مسنده» عن أبي ذر مرفوعا أنه قال: «اثنان خير من واحد وثلاثة خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فان الله ﷿ لن يجمع أمتي الا على هدى».
(٣) رواه الشيخان عن ابن عباس مرفوعا في حديث ولفظه: «ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية».
وفي حديث عند مسلم عن أبي هريرة: «من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية».