كتاب كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

الكتيبة الأولى في تلامذة أبي حنيفة - [١١٠ - زفر] - ج: 1 - ص: 411

بر اوه قنوب صاحبني جقاروب كيجه محبوسلرك بعض اول اوده مصلوب ياخود مقتول بولنوب ايدن معلوم اولمايجق ديت كيمه دوشر ديو جوق إستفسار اولنوب بونك كبيلرده إمام أعظم قاتنده اول موضع ملك ايسه ديت مالكنه دوشر، وقف ايسه وقف جانبنه دوشر؛ إمام أبو يوسف قتنده تصرف ايدنه دوشر حتى قونق قوندغي أوده مقتول بولنوب قاتل بلنمسه أو مستقلًا قونق اتنده اولوب صاحب بيله ساكن اولما يجق صاحبنه ديت و قسامه لازم اولمزن بو مقوله لرده ملك صاحبنك ووقف جانبنك علاقاسي اولميوب آخر يرده ايكن ديت انلره تحميل اولنوب إمام أعظم قولي ايله عمل اولنمق متصرف اولنلرك حفظنده تقصير لرينه ومساهله لرينه مؤدى اولوب إمام أبو يوسف قولنه عمل أولنوب ديت متصرف اولنلره تحميل اولنجق انلرك حفظ وحراستلرنده زياده اهتماملرينه باعث أولما غله دفع فساد أنسب كوريلوب عتبه عليايه عرض اولندي بوخصوصده حضرت إمام أبو يوسف ﵀ قولي ايله عمل اولنه ديو أمر اولندي. في تاسع ربيع الأول سنة سبع وخمسين وتسعمئة واليوم عمل القضاة على هذا.

وصورة الفتوى الثانية:

بعد الموت تركه سندن قدر معيني فقراء مكه يه وصيت ايدن هنده بو مسألة اعلام اولونسه كه رجل نذر لفقراء مكة جاز التصرف إلى فقراء غيرها. لأنّ المقصود التقرب إلى الله تعالى بدفع حاجة الفقير. فلا يدخل فيه بخصوص المكان، قال الفقيه أبو الليث وهو قول علمائنا الثلاثة، وقال زفر لا يجوز التصدق إلا بمكة، انتهى. زيد ويا هند مسألة مذكورة معلوم ايدو كده ديسه كه بوندن أقدم بندن نذر واقع اولوب أئمة ثلاثة قولن التزام ايتمدم كه غير فقرايه جائز اولا مسألة نذر هنوز واقع اولدي مبتلا مخيردر. بوخصوص نذرده إمام زفر قولنه تقليد ايدرين خصوصًا كه