كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

كتاب الطلاق - أركان الطلاق - أنواع الطلاق - النوع الأول: الطلاق الصريح والكناية - أولا: الطلاق الصريح - ألفاظ الصريح - ج: 17 - ص: 444

٢ - وطلاقٌ بالتَّنكيرِ أي: يَلزمُني أو عَليكِ أو أنتِ طلاقٌ أو عليَّ طلاقٌ وسَواءٌ نطَقَ بالمُبتدأِ ك «أنتِ»، أو بالخبَرِ ك «علَيَّ» أم لا؛ لأنهُ مُقدَّرٌ والمُقدَّرُ كالثَّابتِ.

٣ - وطَلَّقتُ: بالفِعلِ الماضي والتاءُ مَضمومةٌ.

٤ - وتَطَلَّقتِ: بتَشديدِ اللَّامِ المَفتوحةِ وكَسرِ التَّاءِ، أي مِنِّي أو أنتِ تَطلَّقتِ.

٥ - وطالِقٌ: اسمُ فاعِلٍ.

٦ - ومُطلَّقةٌ: بفَتحِ الطَّاءِ واللَّامُ مُشدَّدةٌ اسمُ مَفعولٍ، نحوُ: «أنتِ مُطلَّقةٌ».

وصَريحُ الطَّلاقِ مُنحصرٌ في تِلكَ الألفاظِ السِّتةِ دُونَ غَيرِها مِنَ الألفاظِ، خِلافًا لمَن قالَ: إنَّ الصَّريحَ ما كانَ فيهِ الحُروفُ الثَّلاثةُ: الطَّاءُ واللَّامُ والقافُ؛ لشُمولِه نحوُ: مُنطلِقًا ومُطلَقةٌ ومَطلُوقةٌ وانطَلِقِي، فإنَّ هذه الألفاظَ مِنَ الكنايةِ الخفيَّةِ.

ويَلزمُ في صَريحِ الطَّلاقِ -وهي الألفاظُ السَّابقةُ- طَلقةٌ واحدةٌ إلَّا لنيَّةِ أكثَرَ فيَلزمُه ما نَواهُ (١).

---

(١) «الإشراف» (٣/ ٤٢٠، ٤٢٤)، و «التاج والإكليل» (٣/ ٥٨، ٥٩)، و «مواهب الجليل» (٥/ ٢٧٣)، و «شرح مختصر خليل» (٤/ ٤٣، ٤٤)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٢٦٦، ٢٦٧)، و «تحبير المختصر» (٣/ ١٥٦، ١٥٧)، و «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٥/ ٣٢٩، ٣٣٠).