كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - وأما أصحاب الإمالة - ج: 2 - ص: 286

و ﴿يَرْضى﴾ (١)، و ﴿فَسَوّى﴾ (٢)، و ﴿اِجْتَباكُمْ﴾ (٣)، و ﴿اِسْتَعْلى﴾ (٤).

وإذا كانت الإمالة متوقفة على معرفة أصل الألف في الأسماء والأفعال فلا بد من ذكر ضابط يكشف ويعرّف ذوات الياء وذوات الواو من الأسماء والأفعال:

فتعرف ذوات الياء من الأسماء بالتثنية، ومن الأفعال بإسناد الفعل إلى المتكلم أو المخاطب فإن ظهرت الياء فهي أصل الألف، وإن ظهرت الواو فهي الأصل أيضا، تقول في:

اليائي من الأسماء في نحو: ﴿فَتًى﴾ «فتيان» (٥)، وفي ﴿الْهُدى﴾ «هديان» (٦)، و ﴿عَمًى﴾ «عميان» (٧)، و ﴿الْمَوْلى﴾ «موليان» (٨).

وفي الواوي منها في «أب» «أبوان»، وفي «أخ» «أخوان»، و «صفا» «صفوان»، و «سنا» «سنوان»، و «عصا» «عصوان».

ويقول في:

اليائي من الأفعال في نحو: ﴿رَمى﴾ «رميت» (٩)، وفي ﴿سَعى﴾ «سعيت» (١٠)، وفي ﴿فَسَقى﴾ «سقيت» (١١)، وفي ﴿اِشْتَرى﴾ «اشتريت» (١٢)، وفي ﴿اِسْتَعْلى﴾

---

(١) النساء: ١٠٨، التوبة: ٩٦، الزمر: ٧، الليل: ٢١.
(٢) القيامة: ٣٨، الأعلى: ٢.
(٣) الحج: ٧٨.
(٤) طه: ٦٤.
(٥) الأنبياء: ٦٠.
(٦) الأعراف: ١٩٣.
(٧) فصلت: ٤٤.
(٨) الأنفال: ٤٠.
(٩) الأنفال: ١٧.
(١٠) البقرة: ٢٠٥.
(١١) القصص: ٢٤.
(١٢) التوبة: ١١١.