كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

[القسم] الأول: في المطلقة - وأما أصحاب الإمالة - ج: 2 - ص: 285

وقد خرج بقيد التّحقيق نحو ﴿الْحَياةِ﴾، و ﴿وَمَناةَ﴾ (١) للاختلاف في أصلهما، وبمنقلبة الزائدة نحو «قائم»، وبعد تاء نحو «عصاة» و «دعاة».

فأمّا الأسماء فنحو: ﴿الْهُدى﴾ (٢)، و ﴿الْهَوى﴾ (٣)، و ﴿الْعَمى﴾ (٤)، و ﴿الزِّنى﴾ (٥) و ﴿وَمَأْواهُ﴾ (٦)، و ﴿مَأْواكُمُ﴾ (٧)، و ﴿مَثْواهُ﴾ (٨)، و ﴿مَثْواكُمْ﴾ (٩).

ونحو: ﴿الْأَدْنى﴾ (١٠)، و «الأزكى» (١١)، و ﴿الْأَعْلى﴾ (١٢)، و ﴿الْأَشْقَى﴾ (١٣)، و ﴿مُوسى﴾ (١٤)، و ﴿يُحْيِي﴾ (١٥)، و ﴿عِيسَى﴾ (١٦).

وأمّا الأفعال فنحو: ﴿أَتى﴾ (١٧)، و ﴿أَبى﴾ (١٨)، و ﴿سَعى﴾ (١٩)، و ﴿يَخْشى﴾ (٢٠)،

---

(١) كما في: البقرة: ٨٥، النجم: ٢٠ على الترتيب.
(٢) كما في البقرة: ١٢٠، ١٨٥، وآل عمران: ٧٣.
(٣) النساء: ١٣٥، ص: ٢٦، النجم: ٣، النازعات: ٤٠.
(٤) فصلت: ١٧.
(٥) الإسراء: ٣٢.
(٦) آل عمران: ١٦٢، المائدة: ٧٢، الأنفال: ١٦.
(٧) العنكبوت: ٢٥، الجاثية: ٣٤، الحديد: ١٥.
(٨) يوسف: ٢١.
(٩) الأنعام: ١٢٨، محمد: ١٩.
(١٠) الأعراف: ١٦٩، السجدة: ٢١.
(١١) ليس في القرآن هذا اللفظ.
(١٢) النحل: ٦٠، طه: ٦٨، الروم: ٢٧، الصافات: ٨، ص: ٦٩، النجم: ٧، النازعات: ٢٤، الأعلى: ١، الليل: ٢٠.
(١٣) الأعلى: ١١، الليل: ١٥.
(١٤) كما في البقرة: ٥١، ٥٣.
(١٥) الأنعام: ٨٥، مريم: ٧، ١٢، الأنبياء: ٩٠.
(١٦) كما في البقرة: ٨٧، ٢٥٣.
(١٧) كما في البقرة: ٢٢٣، ٢٤٧، ٢٥٩.
(١٨) البقرة: ٣٤، الحجر: ٣١، طه: ١١٦.
(١٩) البقرة: ٢٠٥، النجم: ٣٩، النازعات: ٣٥.
(٢٠) طه: ٣، ٤٤، فاطر: ٢٨، النازعات: ٢٦، عبس: ٩، الأعلى: ١٠.