كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المواقيت - ج: 7 - ص: 310

١٩٠٩٦ - المَوْرِدُ العَذْبُ الرّائق (١).

١٩٠٩٧ - المَوْرِدُ العَذْبُ الزَّلال في الرد على أُمَّةِ التَّثليث والضَّلال:

للشَّيخ محمد (٢) ابن الأدمي الجَوْهري. أَوَّلُه: الحمد لله الذي رَضِيَ لنا الإسلام دينا … إلخ. جَمَع (٣) أقوال أهل الإسلام ولم يسلك مسلك "البرهان".

• المَوْرِدُ العَذْبُ الهَنِي في الكلام على سيرة عبد الغني. مر.

١٩٠٩٨ - مَوْرِدُ اللَّطافة فيمَن وَلِيَ السلطنة والخِلافة:

في مجلد، للأمير (٤) جمال الدين أبي المحاسن يوسف (٥) بن تَغْرِي بَرْدِي الظاهري مؤرّخ مِصرَ، توفّي سنة ٨١٥ (٦). اقتصر فيه على ذكر الخُلفاء والسَّلاطين من غير مَزِيد، واستَفتَحَ بذكر مَوْلِد سيّدنا محمد ﵊ ووفاته، ثم ابتدأ من الخُلفاء الراشدين إلى خليفة وقتِه القائم بأمر الله حمزةَ، ثم ذكر العُبَيْديين، ثم ذكر ملوك مصر من أول الأيوبية (٧) إلى الدولة الإيناليَّة (٨).

١٩٠٩٩ - ثم ألحق بعضهم إلى فاتح مصر من العثمانية (٩).

١٩١٠٠ - موزون الميزان:

---

(١) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٢) لم نقف على ترجمته، لكن من كتابه نسخة خطية في مركز الملك فيصل بالرياض برقم (١٠٢ - ف).
(٣) في م: "جمع فيه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) في الأصل: "لأمير".
(٥) تقدمت ترجمته في (٦١٣٩).
(٦) هكذا بخطه، وسبق مثله قبل ذلك، وهو خطأ ظاهر صوابه: سنة ٨٧٤ هـ كما هو مشهور.
(٧) في م: "الدولة الأيوبية"، ولفظة "الدولة" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٨) في م: "الجركسية"! والمثبت من خط المؤلف.
(٩) في م: "الدولة العثمانية"، والمثبت من خط المؤلف.