كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المنطق - ج: 7 - ص: 275

١٨٩٤٠ - مُنْية (١) الأبرار وغنية الأخيار:

تركيٌّ، في الموعِظة. للشَّيخ عبد الرَّحيم (٢) القَرَه حَصَاري.

١٨٩٤١ - مُنْيةُ الألمعي فيما فات من تخريج أحاديث الهدايةِ للزَّيْلَعي:

للشَّيخ قاسم (٣) بن قَطَلُوبُغَا الحَنَفي، مات ٨٧٩.

١٨٩٤٢ - مُنْية الباحث عن حكم دَيْنِ الوارِث:

للشَّيخ تقي الدين علي (٤) بن عبد الكافي السبكي، توفي سنة ٧٥٦.

١٨٩٤٣ - مُنْيَةُ السَّالِكين وبُغْيةُ العارفين في شرح حديث الأربعين (٥):

مُجلَّدٌ. أَوَّلُه: الحمد لله المتوحد بذاته وصفاته وأفعاله … إلخ، يشتمل كلُّ حديث منها على فصول جَمَّة.

١٨٩٤٤ - مُنْيَةُ السُّول فِي دَعَواتِ الرَّسُول:

للشَّيخ مجد الدين أبي طاهرٍ محمد (٦) بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازي، توفّي سنة ٨١٧.

١٨٩٤٥ - مُنْيَةُ الشَّبَّان في معاشَرِةِ النِّسوان:

في علم الباه، للمَوْلى أحمد (٧) بن مُصطفى المعروف بطاشْكُبري زاده المتوفَّى سنة ٩٦٢ (٨)، أوَّلُه: الحمدُ لله الذي خَلَق الإنسان من سُلالةٍ من

---

(١) كتب المؤلف في هذا الموضع معلقًا: "المنية: المراد، كأنه يتمنى لشدة الحاجة إليه".
(٢) ترجمته في: هدية العارفين ١/ ٥٦٣.
(٣) تقدمت ترجمته في (٦٦).
(٤) تقدمت ترجمته في (١٦).
(٥) في الأصل: "أربعين". وهكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٦) تقدمت ترجمته في (٨٧).
(٧) تقدمت ترجمته في (٧٤).
(٨) هكذا يذكر وفاته دائمًا، وهو خطأ صوابه: سنة ٩٦٨.