كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - مقاليد علم الهيئة - ج: 7 - ص: 54

ولما سأل (١) أهلُ سِجِلماسة أن يشرحها لهم بأسهل ما يمكن من العبارة إذ لُغتُهم بَرْبريّة، فشرح شَرْحًا مجرَّدًا وممزوجًا.

١٧٧٧١ - والشَّيخُ (٢) نَجْمُ الدِّين سليمان (٣) بن عبد القوي الطُّوفيُّ، توفِّي سنةَ ٧١٠ (٤).

١٧٧٧٢ - وفَخْرُ الدين (٥) أحمد (٦) بن محمد الصاحبُ. شرح قطعةً منه (٧)، توفِّي سنة ٧٨٨.

١٧٧٧٣ - وصَدْرُ الأفاضل قاسمُ (٨) بن حُسَين الخُوارِزْمِيُّ شَرَح مختصَرَه وسماه: "التوضيح"، توفِّي سنة ٦١٧.

١٧٧٧٤ - ويوسُفُ (٩) بن يحيى، المتوفى بعد سنة ٥٤٠، سماه: "نهاية المُقامات في دراية المقامات".

١٧٧٧٥ - وأبو العباس (١٠) أحمد (١١) بن المظفر الرّازي القاضي، المتوفَّى سنة (١٢) … وقد أخذ على شُرَّاحها المآخِذَ، أَوَّلُه: الحمد لله الذي يسَّر عبده … إلخ.

---

(١) في الأصل: "لما سأل" زدنا الواو من عندنا، لأن للشريشي ثلاثة شروح، هذا ثالثها، وفي م: "لما سأله".
(٢) في م: "وشرحها الشيخ"، والمثبت من الأصل.
(٣) تقدمت ترجمته في (٦٠٩)
(٤) هكذا بخطه، وهو صوابه: سنة ٧١٦ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) في م: "والشيخ فخر الدين"، والمثبت من الأصل.
(٦) تقدمت ترجمته في (٥٧٩٢).
(٧) في م: "منها"، والمثبت من الأصل.
(٨) تقدمت ترجمته في (١٩٣٤).
(٩) في م: "وشرحها يوسف"، والمثبت من الأصل. وهو يوسف بن يحيى بن عيسى التادلي، وترجمته في: بغية الوعاة ٢/ ٣٦٣، وسلم الوصول ٣/ ٤٣٩.
(١٠) في م: "وشرحها أبو العباس"، والمثبت من الأصل.
(١١) تقدمت ترجمته في (١٦٠٣٨).
(١٢) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور بعد سنة ٧٠٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.