كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مشكل القرآن - ج: 6 - ص: 542

الشَّرعيّة. قال: ليس في الآلاتِ الفَلَكيّة أشرفُ من الربع المُجيّب؛ لأنه يُعمَل به في جميع الأعمال في جميع الآفاق.

١٦٩٧٨ - مَطلَبُ النَّاسِك في علم المناسك:

للشيخ الإمام شهابِ الدِّين فَضْل الله (١) بن حَسَن التوربشتي الحَنَفي. رَتَّبه. على أربعينَ بابًا وسَلَك فيه مسلك الحديث لا الفقه، توفِّي سنة ٦٦١ (٢).

١٦٩٧٩ - مَطلَعُ الاعتقاد:

في الكلام، لمحمد (٣) بن سليمان المعروف بفُضُولي البغدادي الشّاعر، تكلَّم فيه ما أراده على وَفْق مذهبِ الحُكماء والإماميّة، توفِّي سنة (٤) …

١٦٩٨٠ - مطلع الأنوار:

فارسيٌّ، منظومٌ من خمسة، لمير خُسرو الدهلوي (٥)، توفِّي سنة ٧٢٥، وهو على عشرينَ مقالةً في كل منها حكايةً واحدةً، أَوَّلُه:

بسم الله الرحمن الرحيم … خطبة قدس است بملك قديم

… إلخ.

١٦٩٨١ - مَطلَعُ البَدْرَيْنِ فِيمَن يؤتَى أَجْرَيْن:

رسالةٌ، لجَلالِ الدِّين عبد الرحمن (٦) السيوطي، توفِّي سنة ٩١١، أَوَّلُه (٧): الحمد لله وكفى … إلخ. قال: وبعد، فقد وقع الكلام فيمن يؤتَى أَجرَه مرَّتَيْن،

---

(١) تقدمت ترجمته في (٣٤٥١).
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٦٦٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٣) تقدمت ترجمته في (٢٠٥٥).
(٤) هكذا بيّض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٧٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٥) تقدمت ترجمته في (٢٢٦٢).
(٦) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٧) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.