كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مسامرة الملوك - ج: 6 - ص: 467

رسالةٌ لبُقراط (١).

١٦٦٢٧ - المُسْهب في أخبار أهل المغرب:

للحِجَارِي (٢)، بالراء المهملة.

١٦٦٢٨ - مَسِيرُ أهل السَّعادة إلى ارتقاءِ دَرَجاتِ الشَّهادة:

لمحمد (٣) بن عُمَر بن كَيْكَلْدي. أوَّلُه: الحمد لله المتفرد في ذاته وصفاته … إلخ. جَمَع فيه كلام العلماء والحكماء بأمور الجهاد، مُرَتَّب (٤) على مقدِّمة وقاعدة وأبواب … إلخ.

١٦٦٢٩ - مشآة المصابيح:

في اللغة، لمصطفى (٥) بن قباذٍ اللاذقي، أوَّلُه: الحمد لله الذي أرْمَضَ خُلْدَ عباده … إلخ. رَتَّبه على الحُروف، وقسم (٦) على ثلاثة أقسام. قال: وسميته "مشآة المصابيح" وقرشت فيه المفاتيح، وهو لغةٌ مترجمةٌ بالفارسية.

١٦٦٣٠ - مَشاحذُ الأفكار في مآخِذ النُّظَّار:

للشيخ أبي بكرٍ محمد بن عبد الله العَبْقَرِيِّ (٧) القُرطبي، مات ٥٦٧.

١٦٦٣١ - مَشارِبُ التَّجارِب وغَواربُ الغَرائب:

في التاريخ، لأبي الحَسَن البيهقي (٨).

---

(١) تقدمت ترجمته في (٣٠٢).
(٢) هو عبد الله بن إبراهيم الكندي الحجاري المتوفَّى سنة ٥٨٤ هـ، تقدمت ترجمته في (٥٩٠٠).
(٣) ترجمته في: التحفة اللطيفة ٢/ ٥٥٤.
(٤) في م: "ورتبه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٥) لم نقف على ترجمة له.
(٦) في م: "وقسمه"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "العبدري"، وتقدمت ترجمته في (٢٢٣٠).
(٨) سقطت هذه اللفظة من م، وهو علي بن زيد الخزيمي، المتوفَّى سنة ٥٦٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٩٢٤).