كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مخارج الحروف - ج: 6 - ص: 349

١٦٠٥٦ - الينابيع في معرفة الأصول والتفاريع في شَرْح القُدوري: مُجلَّدٌ، للشَّيخ أبي (١) عبد الله محمد (٢) بن رمضانَ، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي أوضَحَ السبيل للسالكين … إلخ، وهو شرح للمبتدئ بالقول.

١٦٠٥٧ - ومن شروحه: شرْحُ ناصر (٣) بن الحُسَين بن مهما العَلَوِيُّ البُسْتيُّ.

١٦٠٥٨ - ومن الشُّرَّاح: نَصْرُ (٤) بن محمد الخُتَليُّ الفقيه.

١٦٠٥٩ - ومن شروحه: "حِدَقُ العيون"، مختصرٌ ممزوجٌ "كالخُلاصة"، أوَّلُه: الحمد لله على عواطف كرمه … إلخ، لعبد الله (٥) بن حُسَين بن حَسَن بن حامد، ألَّفه للسُّلطان محمد أبي (٦) الفَتْح.

١٦٠٦٠ - لخَّصَهُ الإمامُ ظَهِيرُ الدِّين محمد (٧) بن عُمَر النوجابادي البخاري الحَنَفِيُّ بمُستنصريّةِ بغداد سنة ٦٦٨.

١٦٠٦١ - واختصَرَه الشَّيخُ الإمام أبو نَصْر عبدُ الرَّحيم (٨) بن محمد بن يونُسَ المَوْصِلِيُّ، ماتَ (٦٧٠) (٩)، بإشارة عطا ملك الجُوَيْني، وسَمَّاه: "جوامعَ الكَلِم الشَّريفة على مذهب الإمام أبي حنيفة"، أوَّلُه: الحمد لله الأزلي … إلخ (١٠).

---

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) هو محمد بن رمضان الرومي ترجمته في: تاج التراجم، ص ٢٦٠، وهدية العارفين ٢/ ٤٠٥.
(٣) لم نقف عليه.
(٤) ترجمته في: اللباب ١/ ٤٢١، وتاج التراجم، ص ٣٥٦ وفيه أنه كان في حدود سنة ٦٠٠ هـ، وسلم الوصول ٣/ ٣٦٩.
(٥) لم نقف على ترجمته، ومن كتابه عدة نسخ خطية في خزائن الكتب العالمية منها واحدة راشد أفندي (١٣٥٥)، وثانية في جدة (٥٥١).
(٦) في الأصل: "أبو".
(٧) تقدمت ترجمته في (١٤٦٨٧).
(٨) تقدمت ترجمته في (٣٩٢٢).
(٩) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٦٧١ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(١٠) هكذا تكرر عليه الكتاب من غير أن يدري، فقد تقدم في (١٦٠٤١).