كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم الاحتساب - ج: 1 - ص: 206

١٣٤ - وللإمام جمال الدين عبد الرَّحيم (١) بن حَسَن الأَسْنَوِيِّ الشافعي المتوفَّى سنة ٧٧٢ اثنتين وسبعين وسبع مئة.

وأسنا: بفتح الهمزة (٢) بلد بصعيد مصر الأعلى.

١٣٥ - وللشيخ عماد الدين حسين (٣) بن محمد الشافعي المتوفى سنة ٧٧٧ سبع وسبعين وسبع مئة.

• إحكام الدلالة على تحرير الرسالة. هو شرحُ "الرسالة القشيرية". يأتي في الراء.

١٣٦ - إحكام الراي في أحكام الآي:

للشيخ شمس الدِّين محمد (٤) بن عبد الرَّحمن بن الصائغ الحنبلي (٥) (٦) المتوفى سنة ٧٧٦ (٧).

---

(١) ترجمته في: وفيات ابن رافع ٢/ ٣٧٠، والعقد المذهب، ص ٤١٠، والسلوك ٤/ ٣٤٢ (ط. العلمية)، والدرر الكامنة ٣/ ١٤٧، وطبقات ابن قاضي شهبة ٣/ ٩٨، ولحظ الألحاظ، ص ١٠٤، والمنهل الصافي ٧/ ٢٤٢، وبغية الوعاة ٢/ ٩٢، وحسن المحاضرة ١/ ٤٢٩، وسلم الوصول (٢٥٧٥)، والبدر الطالع ١/ ٣٥٢، وهدية العارفين ١/ ٥٦١، ومقدمة كتابه طبقات الشافعية.
(٢) هكذا قال، وذكرها ياقوت في معجم البلدان ١/ ١٨٩ بكسر الهمزة.
(٣) لم نقف على ذكر له مع طول البحث والفحص.
(٤) ترجمته في: ذيل التقييد ١/ ١٥٢، وغاية النهاية ٢/ ١٦٣، والدرر الكامنة ٥/ ٢٤٨، وبغية الوعاة ١/ ١٥٥، وتاج التراجم، ص ٢٦٦، وطبقات المفسرين للداودي ٢/ ١٨٥، والفوائد البهية، ص ١٧٥، وهدية العارفين ٢/ ١٦٨.
(٥) هكذا بخط المؤلف، وهو غلط محض، فإن شمس الدين هذا كان حنفيًّا، لم يختلف مترجموه في ذلك.
(٦) زاد ناشر م بعد هذا: "المعروف بابن أبي الفرس" ولا ندري من أين أتوا بها، فضلا عن أنها لا تصح.
(٧) بعد الرقم في م بينَ حاصرتين: "ست وسبعين وسبع مئة"، ولم ترد في الأصل، فلا معنى لهذه الزيادة.