كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخمس مئة - جعفر بن أحمد - ج: 20 - ص: 12

حَشَوِيَّةً (١) فعليكُمُ … لَعْنٌ يُزيركُمُ المقابِرْ

هُمْ حَشْو جنَّات النَّعْيـ … ــــمِ على الأَسِرَّةِ والمنابِرْ

رُفَقاءُ أحمدَ كلُّهم … عن حَوضِهِ ريَّان صَادِرْ (٢)

وقال في أصحاب الحديث أيضًا: [من المتقارب]

إذا كنتمُ تكتبونَ الحديـ … ـــثَ ليلًا وفي صُبْحِكُمْ تُسْمِعُونا

وأفْنَيتُمُ فيه أعمارَكُمْ … فأيُّ زمانٍ به تَعمَلُونا (٣)

وقال: [من السريع]

يا ساكني الدَّيرَ حُلُولًا به … تُطْرِبُهُمْ فيه النَّواقِيسُ

قِيسُوا لنا القُرْبَ وكم بَينَهُ … وبينَ أيَّامِ النَّوى قِيسُوا (٤)

وقال: [من البسيط]

يا هندُ قد عَنَّ لي عن داركُمْ سَفَرٌ … كما اشتهى البَيْنُ مهما شِئْتِ وصِّيني

فإنني لأَرَى فَرْضًا حَوائجَكُمْ … حَتْمًا عليَّ ولو بالهِنْدِ والصِّينِ

[وله: [من المتقارب]

إذا كان يؤذيك حَرُّ المَصِيفِ … ويُبْس الخريفِ وبَرْدُ الشِّتا

ويُلْهِيكَ طِيبُ زمانِ الرَّبيعِ … فأخْذُك للعِلْم قُلْ لي متى؟

﵀] (٥).

---

(١) الحشوية، بسكون الشين وفتحها: نسبة إلى الحشو، وهو الجسم، وهم طائفة تمسكوا بظواهر النصوص. فأفضى بهم ذلك إلى التجسيم، ويقال لهم المجسمة كذلك، انظر "كشاف مصطلحات الفنون" للتهانوي: ٢/ ١٦٦ - ١٦٧.
(٢) الأبيات في "المنتظم": ٩/ ١٥٢.
(٣) البيتان في "الخريدة" قسم شعراء العراق مج ١ / ج ٣/ ٢٨٩.
(٤) البيتان في المصدر السالف.
(٥) ما بين حاصرتين من (ب). والبيتان لأحمد بن فارس بن زكريا النحوي صاحب "المجمل"، نسبهما إليه ابن عساكر في "تاريخه" (خ) (س) ١٨/ ١٧٣ وفي مختصره لابن منطور ٢٧/ ٢٨٧، وأوردهما له الثعالبي في "يتيمة الدهر" ٣/ ٤٧٠، وياقوت في "معجم الأدباء" ٤/ ٨٨، والقفطي في "إنباه الرواة" ١/ ٩٥، والذهبي في "السير" ١٧/ ١٠٦ وغيرهم.