كتاب أبحاث هيئة كبار العلماء

المسألة الأولى حكم رمي جمرة العقبة ليلة العيد - القول الثالث أن أول وقته للضعفة من طلوع الفجر ولغيرهم من بعد طلوع الشمس - ج: 2 - ص: 356

أصل عظيم في مناسك الحج، وهو نحو قوله صلى الله عليه وسلم في الصلاة: «صلوا كما رأيتموني أصلي (١) » انتهى.

الدليل الثاني: عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم ضعفة أهله بغلس، ويأمرهم ألا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس (٢) » . رواه أصحاب السنن الأربعة، وصححه الترمذي (٣) والنووي (٤) وابن القيم (٥) .

ووجه الدلالة من هذا الحديث ظاهرة، وقد مضى إيراد ابن القيم على هذا الحديث ودفعه ومناقشته لحديث أم سلمة وأسماء.

الدليل الثالث: حديث أسماء المتفق عليه، وقد سبق، قال فيه: قالت: (يا بني هل غاب القمر؟) قلت: نعم، قالت: (فارتحلوا) فارتحلنا ومضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها: يا هنتاه ما أرانا إلا قد غلسنا قالت: «يا بني، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن (٦) » اهـ.

وجه الدلالة: هذا الحديث المتفق عليه صريح أن أسماء رمت الجمرة قبل طلوع الشمس، بل بغلس وهو بقية الظلام.

وصرحت بأنه صلى الله عليه وسلم أذن في ذلك للظعن، ومفهومه: أنه لم يأذن للذكور الأقوياء (٧) انتهى.

وقد مضت مناقشة هذا الدليل عند الاستدلال به للمذهب الأول.

---

(١) صحيح البخاري أخبار الآحاد (٧٢٤٦) ، سنن الدارمي الصلاة (١٢٥٣) .
(٢) سنن الترمذي الحج (٨٩٣) ، سنن أبو داود المناسك (١٩٤١) ، سنن ابن ماجه المناسك (٣٠٢٥) .
(٣) [جامع الترمذي مع التحفة] (٢\ ١٠٣)
(٤) [المجموع شرح المهذب] (٨\ ١٨٠)
(٥) [زاد المعاد] (١\ ٤٧١)
(٦) صحيح البخاري الحج (١٦٧٩) ، صحيح مسلم الحج (١٢٩١) ، مسند أحمد بن حنبل (٦/٣٤٧) .
(٧) [أضواء البيان] (٥\ ٢٧٩)