كتاب أبحاث هيئة كبار العلماء

حكم النشوز والخلع - النشوز في اللغة وفي عرف الفقهاء - ج: 1 - ص: 567

حكم النشوز والخلع

[النشوز في اللغة وفي عرف الفقهاء]

قال ابن منظور: نشز: النشز والنشز: المتن المرتفع من الأرض، وهو أيضا ما ارتفع عن الوادي إلى الأرض، وليس بالغليظ، والجمع أنشاز ونشوز، وقال بعضهم: جمع النشز: نشوز، وجمع النشز: أنشاز ونشاز، مثل جبل وأجبال وجبال. والنشاز بالفتح كالنشز.

ونشز ينشز نشوزا: أشرف على نشز من الأرض وهو ما ارتفع وظهر، يقال: أقعد على ذلك النشاز، وفي الحديث: «إنه كان إذا أوفى على نشز كبر (١) » أي: ارتفع على رابية في سفر، قال: وقد تسكن الشين، ومنه الحديث في خاتم النبوة: «بضعة ناشزة» أي: قطعة لحم مرتفعة على الجسم، ومنه الحديث: «أتاه رجل ناشز الجبهة (٢) » أي: مرتفعها، ونشز الشيء ينشز نشوزا: ارتفع، وتل ناشز: مرتفع، وجمعه نواشز، وقلب ناشز: إذا ارتفع عن مكانه من الرعب، وأنشزت الشيء: إذا رفعته عن مكانه، ونشز في مجلسه ينشز وينشز بالكسر والضم: ارتفع قليلا، وفي التنزيل العزيز: {وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا} (٣) قال الفراء: قرأها الناس بكسر الشين، وأهل الحجاز يرفعونها، قال:

---

(١) صحيح البخاري الجهاد والسير (٢٩٩٥) ، صحيح مسلم الحج (١٣٤٤) ، سنن الترمذي الحج (٩٥٠) ، سنن أبو داود الجهاد (٢٧٧٠) ، مسند أحمد بن حنبل (٢/٢١) .
(٢) صحيح البخاري المغازي (٤٣٥١) .
(٣) سورة المجادلة الآية ١١