(و) بالإسناد المذكور (قَالَ سَعِيدٌ) أي: ابن أبي عروبة: (عَنْ قَتَادَةَ) وطريقه موصولةٌ (١) عند الإمام أحمد وابن حبَّان: (لَا يَتْفُِلْ (٢) قُدَّامَهُ) بكسر الفاء وضمِّها، وجُزِمِ «اللَّام» بـ «لا»(٣) النَّاهية (أَوْ) قال الرَّاوي: قال: (بَيْنَ يَدَيْهِ) أي: قدَّامه، فالشَّكُّ في اللَّفظ (وَلَكِنْ) يتفل (عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ) ولأبوي ذَرٍّ والوقت: «تحت (٤) قدمه» بالإفراد.
(وَ) بالسَّند (٥) السَّابق أيضًا (قَالَ شُعْبَةُ) بن الحجَّاج عن قتادة، وطريقه (٦) موصولةٌ عند المؤلِّف فيما سبق عن آدم عنه: (لَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ) بالجزم على النَّهي، والَّذي في «اليونينيَّة» الرَّفعُ فقط (وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ) يبزق (عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ) ولابن عساكر: «وتحت»(قَدَمِهِ).
(١) «موصولةٌ»: سقط من (م)، وفي (د): «موصول». (٢) في (م): «يتفُلنَّ». (٣) في (م): «باللَّام». (٤) «تحت»: مثبتٌ من (ص). (٥) في (ص): «الإسناد»، وفي (م) و (ج): «بالإسناد». (٦) في (د): «بطريقةٍ»، وهو تحريفٌ. (٧) في (ص): «بالسَّند». (٨) «أيضًا»: سقط من (د) و (م).