كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٠ - سورة ق - ٢٤ - ج: 24 - ص: 469

قفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرى حَبيبٍ وَمَنْزِلِ ... بسَقْطِ اللوى بيْنَ الدَّخُولِ فَحوْمَلِ (١)

وقال:

قِفَا نَبكِ من ذِكرى حبيبٍ وعِرْفَانِ (٢)

وقال آخر (٣):

قلتُ لصاحِبيّ: لا تحبسَانَا ... بِنَزع أُصُولهِ واجْتَزَّ شِيحَا (٤)

وقال الفراء: أنشدني أبو ثروان (٥):

فإنْ تَزْجُرَانى يا ابن عفَّانَ أنْزَجِرْ ... وإنْ تَدَعَانِي أحْمِ عِرْضًا مُمَنَّعا (٦)

---

(١) انظر: "شرح الديوان" (ص ١٤٣)، "جمهرة أشعار العرب" لأبي زيد القرشي (ص ٤٤، ٩٥)، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٥٠) , "شرح المعلقات السبع" للزوزني (ص ٢٠٨).
سقط اللوى: منقطع الرمل، الدخول وحومل: قيل إنهما موضعان في شرق اليمامة.
(٢) انظر: "شرح الديوان" (ص ٢٠٨).
(٣) اختلف في قائله فقيل: هو ليزيد بن الطئرية كما في "الصحاح" للجوهري ٢/ ٨٦٥ عن الكسائي، وقيل: هو لمضرِّس بن ربعي الفقعسي الأسدي كما في "شرح شواهد الشافية" لابن الحاجب (ص ٤٨١).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٨، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٩١)، "شرح المفصل" لابن يعيش ١٠/ ٤٩.
(٥) أبو ثروان هو: سويد بن كراع العكلي.
(٦) انظر: "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة (ص ٢٩١)، "جامع البيان" للطبري =