كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٠ - سورة ق - ٢ - ج: 24 - ص: 424

لتبعثن، (بدليل قوله: {أَإِذَا مِتْنَا} المعنى: ق والقرآن المجيد لتُبْعَثُنَّ بعد الموت، فعجبوا وقالوا: {أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا} (١) الآية) (٢).

وقال ابن كيسان: جوابه قوله: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ} (٣).

وقيل: جوابه (٤): {قَدْ عَلِمْنَا}، (تقديره: لقد علمنا (٥)، وحذفت اللام لأنَّ ما قبلها عوض منها (٦) (٧).

وجوابات القسم سبعة (٨): إنَّ الشديدة (٩)، كقوله في: {وَالْفَجْرِ

---

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٧٥، "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٤٦، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٥٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٢٠.
(٢) ما بين القوسين ليس في (ح).
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٥٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٣/ ١٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٢٥، "مغني اللبيب" لابن هشام (ص ٨٤٧)، "الفتوحات الإلهية" للجمل ٤/ ١٨٨.
(٤) ما بين القوسين ليس في (ح).
(٥) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٤٧، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٥٦ "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٣، وقال ابن كثير في "تفسير القرآن" ١٣/ ١٨٢ وفي هذا نظر بل الجواب هو مضمون الكلام بعد القسم، وهو إثبات النبوة وإثبات المعاني وتقريره وتحقيقه.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٢، "مغني اللبيب" لابن هشام (٨٤٧)، "الفتوحات الإلهية" للجمل ٤/ ١٨٨.
(٧) ما بين القوسين ليس في (ح).
(٨) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٥٦.
(٩) في (ح): المشددة.