كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٩ - سورة الزمر - ٥٦ - ج: 23 - ص: 97

{عَلَى مَا فَرَّطتُ} قصرت {فِي جَنْبِ اللَّهِ}.

قال الحسن: في طاعة الله (١).

وقال سعيد بن جبير: في حق الله (٢). وقال مجاهد: في أمر الله (٣).

قال أهل المعاني: هذا كما تقول هذا صغير في جنب ذلك الماضي أي في أمره (٤).

وقيل: في سبيل الله ودينه، والعرب تسمي السبب والطريق إلى الشيء جنبًا، تقول تجرعت في جنبك غصصًا وبلايا. أي: بسببك ولأجلك (٥).

---

= وقال غيره:
يا مرحباهِ بحمار ناهِيْه ... إذا أتى قرّبته للسَّانيه
انظر: "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٤٢٢، "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٣٥٨ - ٣٥٩.
وأورده القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٥/ ٢٧١ الألوسي "روح المعاني" ٢٤/ ١٧.
وانظر "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٦٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٩٢، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٤/ ٩٧، وأبو جعفر هو: يزيد ابن القعقاع، وقيل جندب بن فيروز، وقيل فيروز القارئ المدني، ثقة. مات سنة (١٢٧) وقيل (١٣٠) روى له (د).
"تقريب التهذيب" لابن حجر (٨٠٢١)، (ص ٦٢٩).
(١) "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ١٣٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٩٢.
(٢) "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٩٢.
(٣) "جامع البيان" للطبري ٢٤/ ١٩، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٩٢.
قلت: وكل هذِه التفاسير إنما هي تنوعٌ في الألفاظ والمعنى واحد.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٤/ ٣٥٩.
(٥) انظر: "لسان العرب" لابن منظور ١/ ٢٧٥ (جنب).