ص689 - كتاب التجريد للقدوري - مسألة سجود السهو بعد السلام

فصول الكتاب

[+]كتاب الطهارة
[+]كتاب الصلاة
- -مسألة ٧٩ وقت الوجوب
- -مسألة ٨٠ وقت الظهر
- -مسألة ٨١ وقت العصر
- -مسألة ٨٢ وقت المغرب
- -مسألة ٨٣ أول وقت العشاء
- -مسألة ٨٤ حكم الصلاة السابقة زوال العذر
- -مسألة ٨٥ إذا أغمي عليه يوما وليلة أو ما دونه قضى الصلوات
- -مسألة ٨٦ لا يجوز الأذان للفجر قبل طلوع الفجر
- -مسألة ٨٧ حكم الترجيع في الأذان
- -مسألة ٨٨ الإقامة مثنى مثنى
- -مسألة ٨٩ التثويب في أذان الفجر سنة
- -مسألة ٩٠ التثويب الأول: الصلاة خير من النوم
- -مسألة ٩١ إذا فاتت الصلاة أذن لها وأقام
- -مسألة ٩٢ إذا فاتهم صلوات فإن أذنوا وأقاموا لكل صلاة جاز
- -مسألة ٩٣ يجوز أن يؤذن واحد ويقيم غيره
- -مسألة ٩٤ حكم أخذ الأجرة على الأذان
- -مسألة ٩٥ الإسفار بالفجر أفضل
- -مسألة ٩٦ تأخير العصر ما لم تصفر الشمس أفضل
- -مسألة ٩٧ تأخير العشاء ما بينه وبين ثلث الليل أفضل
- -مسألة ٩٨ صلاة الوسطى الظهر
- -مسألة ٩٩ إذا طلعت الشمس في صلاة الصبح بطلت
- -مسألة ١٠٠ إذا أدى صلاة إلى جهة باجتهاده ثم تبين له الخطأ لم يقض
- -مسألة ١٠١ إذا تمت مدة البلوغ للصبي في خلال صلاته لم تجز عن فرضه
- -مسألة ١٠٢ يجوز تقديم النية بشرط
- -مسألة ١٠٣ إذا دخل في الصلاة ثم نوى أن يقطعها
- -مسألة ١٠٤ يجوز الدخول في الصلاة بكل لفظ يقصد به تعظيم الله تعالى
- -مسألة ١٠٥ يجوز التكبير بالفارسية كالعربية
- -مسألة ١٠٦ هل تكبيرة الإحرام من الصلاة؟
- -مسألة ١٠٧ حد تكبيرة الإحرام
- -مسألة ١٠٨ وضع اليدين في الصلاة
- -مسألة ١٠٩ ما يستحب في الاستفتاح
- -مسألة ١١٠ الواجب في القراءة
- -مسألة ١١١ البسملة ليست آية من الفاتحة وإنما هي افتتاح لها تبركا
- -مسألة ١١٢ القراءة واجبة في ركعتين من الصلاة بغير أعيانها
- -مسألة ١١٣ السنة الإخفاء بآمين
- -مسألة ١١٤ لا تجب على المؤتم قراءة ويكره له فعلها
- -مسألة ١١٦ الواجب من الركوع أدنى ما يتناوله الاسم
- -مسألة ١١٧ إذا رفع الإمام رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده وقال المؤتم: ربنا لك الحمد، لا يشتركان في ذلك
- -مسألة ١١٨ القيام الذي يفصل بين الركوع والسجود ليس بواجب
- -مسألة ١١٩ إذا سجد على أنفه دون جبهته جاز
- -مسألة ١٢٠ إذا سجد على كور عمامته جاز
- -مسألة ١٢١ السجود على اليدين والركبتين ليس بواجب
- -مسألة ١٢٢ إذا سجد على يديه وهما في كميه جاز
- -مسألة ١٢٣ القعدة بين السجدتين ليست واجبة
- -مسألة ١٢٤ إذا رفع رأسه من السجدة الثانية نهض على صدور
- -مسألة ١٢٥ السنة في القعدتين أن يفترش رجله اليسرى وينصب اليمنى
- -مسألة ١٢٦ قراءة التشهد مسنون
- -مسألة ١٢٧ أي صيغ التشهد أفضل؟
- -مسألة ١٢٨ الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ليست شرطا في الصلاة
- -مسألة ١٢٩ السلام ليس بركن
- -مسألة ١٣٠ لا يجوز الدعاء في الصلاة بما يشبه الناس مثل أن يسأل تزويج امرأة أو تمليك عبد وثوب
- -مسألة ١٣١ القنوات في الفجر ليس بسنة
- -مسألة ١٣٢ الترتيب في الفوائت واجب ما لم تتكرر
- -مسألة ١٣٣ إذا سلم على المصلي لم يرد بلسانه لا بالإشارة
- -مسألة ١٣٤ إذا سبح في صلاته يردي خطاب غيره ولا يقصد بذلك إصلاح الصلاة فسدت، وكذلك إن فتح القرآن على غير الإمام
- -مسألة ١٣٥ إذا صلى وكشف من عورته المغلظة مقدار الدرهم ومن المخففة ما دون الربع جاز
- -مسألة ١٣٦ ركبة الرجل عورة
- -مسألة ١٣٧ قدم المرأة ليس بعورة
- -مسألة ١٣٨ إذا كان معه ثوب فيه نجاسة لا يجد غيره صلى فيه وإن كان كله نجسا فهو مخير
- -مسألة ١٣٩ الأفضل للعريان أن يصلي قاعدا يومئ بالركوع والسجود
- -مسألة ١٤٠ إذا تكلم في صلاته ناسيا لها أو جاهلا بطلت صلاته
- -مسألة ١٤١ إذا سبقه الحدث في صلاة توضأ وبنى
- -مسألة ١٤٢ ما يدركه المؤتم من صلاة الإمام آخر صلاته حكما وأولها فعلا
- -مسألة ١٤٣ إذا صلى الفرض ثم أدرك الجماعة صلى معهم الظهر والعشاء ولم يصل الفجر والعصر والمغرب
- -مسألة ١٤٤ إذا عجز عن الركوع والسجود جاز له أن يصلي قاعدا وإن قدر على القيام
- -مسألة ١٤٥ إذا صلى المريض مضطجعا يستلقي على ظهره ويجعل رجليه نحو القبلة
- -مسألة ١٤٦ إذا افتتح الصلاة مضطجعا ثم قدر على الركوع والسجود استأنف
- -مسألة ١٤٧ إذا كان بعينه مرض قد يزول إذا صلى مستلقيا جاز له الاستلقاء
- -مسألة ١٤٨ إذا قرأ الإمام آية رحمة أو آية عذاب كره أن يستعيذ بالله أو يسأله الرحمة
- -مسألة ١٤٩ إذا وقعت المرأة إلى جنب النبي أو بين يديه وهما مشتركان في صلاة، بطلت صلاته
- -مسألة ١٥٠ سجدة التلاوة واجبة
- -مسألة ١٥١ في المفصل ثلاث سجدات: في سورة النجم، وفي سورة السماء انشقت، وفي سورة اقرأ
- -مسألة ١٥٢ السجدة الثانية في الحج ليست بموضع السجدة
- -مسألة ١٥٣ سجدة سورة (ص) للتلاوة
- -مسألة ١٥٤ تجب السجدة على كل من سمعها
- -مسألة ١٥٥ إذا ركع بسجدة التلاوة جاز
- -مسألة ١٥٦ قراءة الإمام لآية سجدة في الصلاة السرية
- -مسألة ١٥٧ سجدة التلاوة لا يجب فيها السلام
- -مسألة ١٥٨ حكم سجود الشكر
- -مسألة ١٥٩ إذا صلى على سطح الكعبة وليس بين يديه بناء جاز
- -مسألة ١٦٠ إذا قرأ المصلي في المصحف بطلت صلاته
- -مسألة ١٦١ لا يجب على المرتد قضاء الصلوات إذا أسلم
- -مسألة ١٦٢ إذا شك المصلي في صلاته لايتكرر منه استأنف
- -مسألة ١٦٣ إذا شك في صلاته والشك يكثر منه بنى على غالب ظنه
- -مسألة ١٦٤ سجود السهو بعد السلام
- -مسألة ١٦٥ إذا عقد الخامسة من الظهر بسجدة ولم يقعد في الرابعة، بطلت الصلاة
- -مسألة ١٦٦ إذا ترك أربع سجدات من أربع ركعات قضاها وصحت صلاته
- -مسألة ١٦٧ إذا جهر الإمام في موضع الإخفاء أو خافت في موضع الجهر سجد للسهو
- -مسألة ١٦٨ إذا سها الإمام فلم يسجد لم يسجد المؤتم
- -مسألة ١٦٩ إذا ترك تكبيرات العيدين ساهيا سجد للسهو
- -مسألة ١٧٠ إذا سجد المسبوق للسهو مع الإمام لم يعد في آخر صلاته
- -مسألة ١٧١ إذا ترك في صلاته فعلا عامدا أو زاد فيها شيئا عمدا لم يسجد للهو
- -مسألة ١٧٢ إذا لم يحسن القراءة لم يلزمه الذكر
- -مسألة ١٧٣ إذا صلى خلف جنب وهو لا يعلم لم تصح صلاته
- -مسألة ١٧٤ بول الصبي والصبية نجس لا يطهر إلا بالغسل
- -مسألة ١٧٥ قليل النجاسة معفو عنه
- -مسألة ١٧٦ إذا أصاب الخف أو النعل نجاسة لها جرم فدلكه بالأرض جازت الصلاة فيه
- -مسألة ١٧٧ دم السمك طاهر
- -مسألة ١٧٨ المني نجس
- -مسألة ١٧٩ العلقة نجسة
- -مسألة ١٨٠ إذا جبر عظمه بعظم الخنزير ونبت عليه اللحم لم يجب قلعه
- -مسألة ١٨١ إذا نجست الأرض فذهب أثر النجاسة بالشمس ومضى الزمان جازت الصلاة عليها
- -مسألة ١٨٢ إذا ورد الماء على النجاسة نجس
- -مسألة ١٨٣ إذا وقعت النجاسة على الأرض فإن كانت رخوة طهرت بصب الماء، وإن كانت صلبة لم تطهر
- -مسألة ١٨٤ إذا احترقت النجاسة بالنار طهرت
- -مسألة ١٨٥ لا يجوز للجنب الاجتياز في المسجد
- -مسألة ١٨٦ يجوز للكافر دخول المساجد كلها بغير إذن
- -مسألة ١٨٧ إذا كانت على طرف عمامته نجاسة وهو ملقى على الأرض بحيث لا يتحرك بحركة المصلي جاز بها الصلاة
- -مسألة ١٨٨ إذا وضع المصلي يديه وركبتيه على النجاسة جازت صلاته
- -مسألة ١٨٩ لا تجوز الصلاة في ثلاثة أوقات: عند طلوع الشمس وعند قيامها في الظهيرة وعند غروبها
- -مسألة ١٩٠ يكره النوافل بعد الفجر والعصر
- -مسألة ١٩١ لا يجوز أداء الصلاة في الأوقات المنهي عنها في جميع البلاد وجميع الأيام
- -مسألة ١٩٢ الوتر واجب
- -مسألة ١٩٣ الوتر ثلاث ركعات بتحريمة واحدة
- -مسألة: ١٩٤ القنوت في الوتر سنة في جميع السنة
- -مسألة ١٩٥ القنوت في الوتر قبل الركوع
- -مسألة ١٩٦ يجوز التنفل بالليل والنهار إن شاء بركعتين وإن شاء بأربع
- -مسألة ١٩٧ إذا قدر المومئ على الركوع أو السجود استأنف
- -مسألة ١٩٨ إذا افتتح الصلاة عريانا ثم وجد الثوب، استأنف
- -مسألة ١٩٩ لا يجوز أن يقتدي الصحيح بالمومئ
- -مسألة: ٢٠٠ لا يجوز للمفترض أن يصلي خلف المتنفل
- -مسألة ٢٠١ إذا أحس الإمام بداخل لم ينتظره
- -مسألة ٢٠٢ تقديم الحر في الإمامة أولى من تقديم العبد
- -مسألة ٢٠٣ إمامة الأمي
- -مسألة ٢٠٤ حكم الصلاة القارئ خلف الأمي
- -مسألة ٢٠٥ إذا صلى الكافر في جماعة حكم بإسلامه
- -مسألة ٢٠٦ إن افتتح الصلاة وحده، ثم اتبع الإمام لم يجز إلا أن يستأنف التكبير
- -مسألة ٢٠٧ لا تصح إمامة الصبي
- -مسألة ٢٠٨ يكره للنساء أن يصلين جماعة
- -مسألة ٢٠٩ إذا قال المؤذن: حي على الفلاح والإمام في المسجد، قام الإمام والناس، فإذا قال: قد قامت الصلاة كبر
- -مسألة ٢١٠ لا تدخل المرأة في صلاة الإمام إلا أن ينوي إمامة النساء
- -مسألة ٢١١ أقل مدة السفر ثلاثة أيام ولياليها بسير الإبل ومشي الأقدام
- -مسألة ٢١٢ فرض المسافر ركعتان
- -مسألة ٢١٣ إذا أقام المسافر في بلد ولم ينو الإقامة صلى ركعتين
- -مسألة ٢١٤ يجوز للمسافر أن يصلي ركعتين وإن لم ينو القصر
- -مسألة ٢١٥ إذا سافر في آخر الوقت جاز له أن يصلي صلاة المسافر
- -مسألة ٢١٦ إذا فاتت الصلاة في حال السفر قضاها في الحضر صلاة السفر
- -مسألة ٢١٧ إذا صلى المسافرون خلف المسافر وأحدث الإمام فاستخلف مقيما لم يجز للمؤتم الإتمام
- -مسألة ٢١٨ تجوز الصلاة في السفينة قاعدا وإن قدر على القيام
- -مسألة ٢١٩ إذا خرج الرجل إلى بلد له طريقان، أحدهما: لا يقصر فيه الصلاة والآخر: يقصر في الصلاة فسلك الأبعد، صلى ركعتين
- -مسألة ٢٢٠ إذا سافر الرجل لقصد المعصية- كمن خرج لقطع الطريق أو البغي على الإمام أو العبد يأبق من مولاه- جاز لهم الترخص برخص السفر
- -مسألة ٢٢١ لا يجمع المسافر بين الصلاتين في وقت إحداهما
- -مسألة ٢٢٢ لا يجوز للمقيم الجمع بين الصلاتين
- -مسألة ٢٢٣ لا تجب الجمعة على من كان في غير المصر
- -مسألة ٢٢٤ لا يجوز إقامة الجمعة في القرى
- -مسألة ٢٢٥ تصح إقامة الجمعة بثلاثة سوى الإمام
- -مسألة ٢٢٦ إذا زحم المؤتم في الجمعة بعد ما ركع الإمام، فلم يسجد معه حتى قام الإمام إلى الثانية سجد المؤتم ولم يتابع الإمام حتى يفرغ من السجود
- -مسألة ٢٢٧ صلاة الصحيح الظهر بعد الجمعة في بيته
- -مسألة ٢٢٨ إذا صلى المريض في منزله ثم حضر الجمعة فصلى مع الإمام ففرضه الجمعة
- -مسألة ٢٢٩ إذا صلى الظهر في منزله ثم توجه إلى الجمعة بطلت الظهر
- -مسألة ٢٣٠ تنعقد الجمعة بائتمام العبيد والمسافرين
- -مسألة ٢٣١ اعتبار العدد الذي ينعقد بهم الجمعة عند الخطبة
- -مسألة ٢٣٢ لا يكره السفر يوم الجمعة قبل الزوال وبعده
- -مسألة ٢٣٣ إذا دخل الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة لم يصل تحية المسجد
- -مسألة ٢٣٤ يكره للمعذور أن يصلي الظهر يوم الجمعة في جماعة
- -مسألة ٢٣٥ يكره الكلام إذا خرج الإمام
- -مسألة ٢٣٦ إذا أحدث الإمام في الجمعة استخلف من يصلي الجمعة
- -مسألة ٢٣٧ السنة في الخطبة أن يخطب قائما فإن خطب جالسا مع القدرة جاز
- -مسألة ٢٣٨ إذا خطب الإمام بتسبيحة واحدة جاز
- -مسألة ٢٣٩ إذا خطب الإمام من غير طهارة جاز ويكره
- -مسألة ٢٤٠ يقرأ في الجمعة بما شاء ولا يتعين سورة بعينها
- -مسألة ٢٤١ إذا دخل وقت العصر وهو في صلاة الجمعة خرجت من أن تكون فرضا
- -مسألة ٢٤٢ إذا أدرك المؤتم الإمام في الجمعة بعد ما قعد مقدار التشهد بنى عليها الظهر
- -مسألة ٢٤٣ إذا صعد الإمام المنبر فظاهر المذهب أنه لا يسلم
- -مسألة ٢٤٤ القعدة بن الخطبتين ليست بواجبة
- -مسألة ٢٤٥ لا يرد في حال الخطبة السلام ولا يشمت العاطس
- -مسألة ٢٤٦ من شرط صلاة العيد المصر
- -مسألة ٢٤٧ يتعوذ في صلاة العيد عقيب الاستفتاح ثم يكبر
- -مسألة ٢٤٨ إذا أدرك الإمام في الركوع من صلاة العيد كبر ثم ركع وأتى بالتكبيرات في حال الركوع
- -مسائل تكبيرات التشريق
- -مسألة ٢٤٩ البدء بالتكبير عقيب صلاة الفجر من يوم عرفة
- -مسألة ٢٥٠ يقطع التكبير بعد العصر من يوم النحر
- -مسألة ٢٥١ صفة التكبير
- -مسألة ٢٥٢ من شرط تكبير التشريق المصر والإقامة
- -مسألة ٢٥٣ النساء لا يكبرن إذا انفردن بالصلاة
- -مسألة ٢٥٤ لا يكبر عقيب النافلة
- -مسألة ٢٥٥ إذا غم الهلال فلم يعلم بيوم العيد حتى زالت الشمس صلى العيد من الغد
- -فصل
- -مسألة ٢٥٦ صلاة العيد لا تقضى بعد الزوال
- -فصل
- -مسألة ٢٥٧ إذا شهد الشهود بالليل صلى العيد من الغد
- -فصل
- -مسألة ٢٥٨ إذا أخر صلاة عيد الفطر من غير عذر لم تقض من الغد
- -مسائل الكسوف
- -مسألة ٢٥٩ صلاة الكسوف في كل ركعة ركوع واحد
- -مسألة ٢٦٠ ليس في صلاة الخسوف خطبة
- -مسألة ٢٦١ صلاة خسوف القمر ليس من سننها الجماعة
- -مسألة ٢٦٢ ليس في الاستسقاء صلاة في جماعة
- -فصل
- -مسألة ٢٦٣ صلاة الاستسقاء ركعتان كصلاة الفجر
- -فصل
- -مسألة ٢٦٤ السنة في الاستسقاء الدعاء من غير خطبة
- -مسألة ٢٦٥ ليس من السنة تقليب الرداء
- -مسألة ٢٦٦ إذا ترك الصلاة معتقدا لوجوبها، حبس وعزر حتى يصلي
[+]مسائل الجنائز
[+]كتاب الزكاة
[+]كتاب الصيام
[+]مسائل الاعتكاف
[+]كتاب الحج
[+]كتاب البيوع
[+]مسائل الصرف
[+]كتاب الرهن
[+]كتاب التفليس
[+]كتاب الصلح
[+]كتاب الحوالة
[+]كتاب الشركة
[+]كتاب الوكالة
[+]كتاب الإقرار
[+]كتاب العارية
[+]كتاب الغصب
[+]كتاب الشفعة
[+]كتاب المضاربة
[+]كتاب العبد المأذون في التجارة
[+]كتاب المساقاة
[+]كتاب الإجارة
[+]كتاب إحياء الموات
[+]كتاب الهبة
[+]كتاب اللقطة
[+]كتاب اللقيط
[+]كتاب الفرائض
[+]كتاب الوصايا
[+]كتاب الوديعة
[+]كتاب قسم الغنائم
[+]باب قسم الصدقات
[+]كتاب النكاح
[+]كتاب الخلع
[+]كتاب الطلاق
[+]كتاب الرجعة
[+]كتاب الإيلاء
[+]كتاب الظهار
[+]كتاب اللعان
[+]كتاب العدة
[+]كتاب النفقات
[+]كتاب الجنايات
[+]كتاب الديات
[+]كتاب قتال أهل البغي
[+]كتاب الحدود
[+]كتاب السرقة
[+]كتاب قطاع الطريق
[+]كتاب الأشر بة
[+]كتاب صول الفحل
[+]كتاب السير
[+]كتاب الجزية
[+]كتاب الصيد والذبائح
[+]مسائل الذبح
[+]كتاب الأضاحي
[+]كتاب الأطعمة
[+]كتاب السبق والرمي
[+]كتاب الأيمان
[+]كتاب النذور
[+]كتاب أدب القاضي

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الصلاة مسألة ١٦٤ سجود السهو بعد السلام

+ - التشكيل

مسألة ١٦٤

سجود السهو بعد السلام

٢٩٥٣ - قال أصحابنا: سجود السهو بعد السلام.

٢٩٥٤ - وقال الشافعي: قبله.

٢٩٥٥ - لنا: ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قولا وفعلا: أما القول: فروى إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر أقرب ذلك إلى الصواب، وليسجد سجدتين بعدما يسلم). وروى: (فليسلم وليسجد سجدتي السهو وليتشهد وليسلم). وروى ثوبان أن النبي - صلى الله عليه وسلم -

<< < ج:

ص: > >>