عمير (١) أنه سمع أنس بن مالك يقول: أتى جبرائيل بمرآة بيضاء فيها وكتة (٢) إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال [النبي](٣) - صلى الله عليه وسلم -: "ما هذه؟ " قال (٤): هذه الجمعة فضلت بها أنت وأمتك، فالناس لكم فيها تبع اليهود والنصارى، ولكم فيها خير، وفيها ساعة لا يوافقها عبد (٥) مؤمن يدعو [الله بخير](٦) إلا استجيب له، وهو عندنا يوم المزيد، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا جبرائيل وما يوم (٧) المزيد؟ " قال: إن ربك اتخذ في الفردوس واديًا أفيح (٨)، فيه كثب (٩) مسك، فإذا كان يوم الجمعة أنزل الله -عزَّ وجلَّ- ما شاء من ملائكته، وحوله منابر من نور عليها مقاعد للنبيين (١٠)، وحفت تلك
(١) في الأم: عبد الله بن عبيد بن عمير. وعبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي، قال فيه أبو حاتم: ثقة يحتد بحديثه. انظر: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- ٢/ ٢ / ١٠١. (٢) في الأصل: وكنه. بدون نقط. وفي ط: نكته. والمثبت من: س، والأم، والمسند. والوكت: الأثر اليسير في الشيء. والوكتة: كالنقطة في الشيء. انظر: لسان العرب -لابن منظور- ٢/ ١٠٨ (وكت). (٣) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والأم، والمسند. (٤) في الأم، والمسند: فقال. (٥) عبد: ساقطة من: الأم والمسند. (٦) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والأم، والمسند. (٧) في المسند: ما يوم. بدون واو. (٨) أفيح: ساقطة من: س. والمعنى: واسعًا. انظر: المصباح المنير -للفيومي- ص: ٤٨٥ (فاح). (٩) الكثب: التلال. انظر: لسان العرب -لابن منظور- ١/ ٧٠٢ (كثب). (١٠) في الأصل: نزل الله -عزَّ وجلَّ- على كرسيه، وحف الكرسي بمنابر من نور ويقعد عليها النبيون، وحفت. . والمثبت من: س، ط، والمسند، والأم، =