كتاب التسعينية

إجابة الشيخ على قولهم: الذي يطلب منه أن يعتقده أن ينفي الجهة عن الله والتجيز من وجوه - رد الأئمة على من قال: إن القرآن مخلوق - ج: 1 - ص: 278

قال البُخاريّ (١): وقال علي بن عاصم (٢): الذين قالوا: إن لله ولدًا أكفر من الذين قالوا: إن الله لا يتكلم.

وقال (٣): احذر من (٤) المريسي وأصحابه، فإن كلامهم يستجلب (٥) الزندقة، وأنا كلمت أستاذهم جهمًا (٦) فلم يثبت أن في السماء إلهًا.

قال البُخاريّ (٧): وقال عبد الرحمن بن عفَّان (٨): سمعت سفيان بن عيينة يقول: في السنة التي ضرب فيها المريسي، فقام ابن عيينة من مجلسه مغضبًا فقال: ويحكم القرآن كلام الله، وقد صحبت

---

(١) في خلق أفعال العباد ص: ٣٢: "عن علي. . . ".
(٢) هو: أبو الحسن علي بن عاصم بن صهيب القرشي التَّيميّ، الإمام العالم شيخ المحدثين، روى عنه الإمام أحمد وغيره، ولد سنة ١٠٩ هـ، وتوفي بواسط سنة ٢٠١ هـ.
راجع: الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣١٣. وسير أعلام النبلاء -للذهبي ٩/ ٢٤٩ - ٢٦٢. وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣٤٤ - ٣٤٨.
(٣) يعني: علي بن عاصم.
(٤) في ط: "ابن" وهو تصحيف.
(٥) في الأصل: "أبي جد".
وفي س: "أبي جاد".
وفي ط: ". . كلًّا منهم ابن جد الزندقة.
والمثبت من: خلق أفعال العباد. وهو ما يستقيم به الكلام.
(٦) في الأصل: "جمعًا". وهو تصحيف.
وفي ط: "جعدًا". وهو خطأ. والمثبت من: س، وخلق أفعال العباد.
(٧) في خلق أفعال العباد ص: ٣٣: عن عبد الرحمن بن عفَّان أنَّه قال: ذكر أمام سفيان بن عيينة التي ضرب فيها المريسي فقام ابن. . .
(٨) هو: أبو بكر عبد الرحمن بن عفَّان السرخسي، سكن بغداد، وروى عن السماك وفضيل بن عياض وغيرهما، وذكره ابن حبان في الثقات.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ١٠/ ٢٦٤، ٢٦٥. ولسان الميزان -لابن حجر ٣/ ٤٢٣، ٤٢٤.