كتاب التسعينية

إجابة الشيخ على قولهم: الذي يطلب منه أن يعتقده أن ينفي الجهة عن الله والتجيز من وجوه - التجهم والرفض من أعظم البدع التي أحدثت في الإسلام - ج: 1 - ص: 260

التي أحدثت في الإسلام، ولهذا كان الزنادقة (١) المحضة مثل الملاحدة من القرامطة ونحوهم، إنَّما يتسترون بهذين بالتجهم والتشيع.

قال (٢) الإمام أبو عبد الله البُخاريّ في كتاب خلق الأفعال: عن أبي عبيد (٣) "قال: ما أبالي أصليت (٤) خلف الجهمي أو الرافضي، أو صليت خلف اليهودي والنصراني (٥)، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون، ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم.

قال (٦): وقال عبد الرحمن بن مهدي (٧). . . . . . . . . . . . . .

---

= راجع: التعريفات للجرجاني ص: ١٢٩. وكشاف اصطلاحات الفنون -للتهانوي ٤/ ١٣٦. وتاج العروس- للزبيدي ٥/ ٤٠٧ (شيع). والملل والنحل -للشهرستاني ١/ ١٤٦ فما بعدها. ومقالات الإسلاميين- للأشعري ١/ ٦٥ فما بعدها. وأصل الشيعة وأصولها -لمحمد الحسين آل كاشف الغطاء- ص: ٤٢ فما بعدها. والشيعة في الميزان -لمحمد جواد مغنية- ص: ١٤ - ١٩، ٣٢ - ٤١.
وفجر الإسلام -لأحمد أمين- ص: ٢٦٦ - ٢٧٨.
(١) في الأصل: "الزندقة".
وفي ط: "ازنادقة". والمثبت من: س.
(٢) انظر: خلق أفعال العباد -للبخاري- ص: ٣٥.
(٣) في س: "عبد الله".
و"عن أبي عبيد": ساقطة من خلق أفعال العباد.
ولعلّه: القاسم بن سلام البغدادي الفقيه اللغوي القاضي صاحب التَّصانيف أبو عبيد: قال عنه أحمد بن حنبل: أبو عبيد أستاذ، وهو يزداد كل يوم خيرًا. ولد سنة ١٥٧ هـ، وتوفي بمكة سنة ٢٢٤ هـ -رحمه الله-.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ١٢/ ٤٠٣ - ٤١٦. ووفيات الأعيان -لابن خلكان- ٤/ ٦٠ - ٦٣. وتذكرة الحفَّاظ -للذهبي- ٢/ ٤١٧ - ٤١٨.
(٤) في خلق أفعال العباد: "صليت".
(٥) في خلق أفعال العباد: ". . والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى".
(٦) قال: أي: البُخاريّ. وهي إضافة من الشَّيخ -رحمه الله- والكلام متصل بما قبله في خلق أفعال العباد.
(٧) هو: أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسَّان العندي. . . . . . . . . . . . =