كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

لا التي لنفي الجنس - ج: 1 - ص: 560

واعلم:

أَن اسمها من حيث هو اسمها ... لا يكون مَعرفة ولَا مضافًا لمعرفة.

فدخل نحو: (لا رجل)، و (لَا رجال)، و (لَا غلامين)، و (لَا بنين)، و (لَا زيدِين)، و (لَا هندات).

ودخل أيضًا المضاف للنكرة؛ نحو: (لا صاحب بر).

والشّبيه بالمضاف نحو: (لا طالعًا جبلًا).

فالمضاف للنكرة والمشبه به: ينصبان؛ إِذ لا يبنى أكثر من شيئين، فتقول: (لا صاحبَ برٍّ ممقوت، ولَا مانع خير محبوب، ولَا طالعًا جبلًا حاضر، ولَا قبيحًا فعله محمود).

ولهذا قال: (فانصبْ بِها مضافًا أَو مُضارعَه) يعني أَو مشابهه.

وعنى بـ (المفرد) كما يأتي: ما عدا هذين.

فيبنى على ما ينصب به.

وعلة البناء: تضمنه معنى الحرف؛ بدليل ظهور الحرف في قولهِ:

..................... ... وقَالَ أَلَا لَا مِن سَبِيلٍ إِلَى هِنْدِ (١)

---

استرجعت: فعل ماض، والتّاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. ثم: حرف عطف. آذنت: فعل ماض، والتّاء: للتأنيث. ركائبُها: فاعل مرفوع بالضّمة، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإِضافة. أن: تفسيرية أو مخففة من أنّ، واسمها ضمير الشّأن. لا: حرف نفي. إِلينا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. رجوعُها: مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، وها: ضمير متصل في محل جر بالإِضافة.
وجملة (بكت): ابتدائية لا محل لها من الإِعراب. وجملة (استرجعت): معطوفة على سابقتها. وجملة (آذنت): معطوفة أيضًا على الجملة السّابقة. وجملة (لا إِلينا رجوعها): تفسيرية لا محل لها من الإِعراب.
الشَّاهد: قوله: (لا إِلينا رجوعها)؛ حيث دخلت لا على الخبر إِلينا وَلَم تكرر، وهذا شاذ.
(١) التخريج: هذا عجز بيت، وصدره قوله: فَقَامَ يَذُودُ النَّاسَ عَنْهَا بِسَيْفِهِ
وهو من شواهد: التصريح ١/ ٢٣٩، والأشموني ٢٨٩/ ١/ ١٤٨، وهمع الهوامع ١/ ١٤٦ والدرر اللوامع ١/ ١٢٥، والعيني ٢/ ٣٣٢.