• ولا المضاعف؛ كـ (غُرّ)، و (غُنّ)، جمع:(غرّاء)، و (غنّاء) أو (أغر)، و (أغن).
• وكثر هذا الجمع في (دارة)، و (قارة)، كقولهم:(دور)، و (قور).
• وقوله:(وَفِعْلَةٌ جَمْعًا بنَقْلٍ يُدْرَى) يشير به إلى أن (فِعلَة) من أبنية القِلّة كما علم؛ لكنه مسموع في كلمات محفوظة منها:
• (شِيْخة)، و (غِلْمة)، و (غِزْلة)، و (فِتْية)، و (صِبْية)، و (ثِيْرة)، و (خِصْية)، و (وِلْدة)، و (شِجْعة) جمع: (شيخ)، و (غلام)، و (غزال)، و (فتى)، و (صبي)، و (ثور)، و (خصي)، و (ولد)، و (شجاع).
• ولعدم اطراده قال ابن يعيش: إنه اسم جمع.
(١) التخريج: عجز بيت من البسيط، وصدره: طوى الجديدان مما قد كنت أنشره وهو لأبي سعد المخزومي في ديوانه ص ٥١، وأمالي القالي ١/ ٢٥٩، والدرر ٦/ ٢٧٥، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٧٧، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٣٠، وهمع الهوامع ٢/ ١٧٥. اللغة: طوى الشيءَ: ضم بعضه على بعض. الجديدان: الليل والنهار. نشرَ الشيءَ: بسطَه وفرّقه وأذاعه. الأعين النجل: الواسعة. الشاهد: قوله: (النجُل)؛ حيث حرك عين الكلمة وهي الجيم للضرورة، والشائع تسكينه. (٢) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: ولَا لِئَامٍ غَدَاةَ الرَّوْعِ أَوْزَاعِ وهو من مقطوعة لضرار بن الخطاب الفهري، قالها يوم أحد، وفيها يفتخر بالشجاعة وحرب الأعداء، وانظر بيت الشاهد في شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٣٦٨)، وشرح الكافية الشافية لابن مالك (١٢٣٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ١٣٦)، والدرر (٦/ ١٣٤). الشاهد: قوله: (كشُف) حيث حرك عين الكلمة وهي الشين للضرورة، والشائع تسكينه.