كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

العدد - ج: 4 - ص: 113

وَفِي اللامِ للتَّعريفِ أَربَعُ عَشرَةٍ ... . . . . . . . . . . . . . (١)

برفع (أربع) على الابتداء، وجر (عشرة) مضافًا إليه.

• وقد تسكن عين (عشر) لاستثقال توالي الحركات؛ كقراءة يزيد بن القعقاع: (إني رأيت أحد عشْر).

وقرأ هبيرة: (اثنا عشْر شهرًا) بالسكون أيضًا.

قال في "الكافية":

وَبَعضُهُمْ سَكَّنَ عَينَ عَشَرْ ... مِنْ بَعدِ فَتحٍ وَمَعَ اثنَا قَدْ نَدَرْ

تنبيه:

سبق أن (أحد) أصله: (وَحَد)، فهمزته منقلبة عن واو.

وقد جاء على الأصل قوله:

. . . . . . . . . . . . . ... . . . . . عَلَى مُستَأنِسٍ وَحْدِ (٢)

أنشده ابن بابشاذ قال:

- وهذه هي التي تستعمل في قولك: (كل أحدٍ في الدار)، وجمعها: (آحاد).

- وأما التي تستعمل بعد النفي؛ نحو: (ما جاء من أحد). . فهمزته أصلية غير مبدلة، ولا يجمع ولا يستعمل في العدد، ولا في الواجب. انتهى.

فعلم: أن التي في العدفى همزتها عن واو.

واللَّه الموفق

---

(١) انظر الوافي في شرح الشاطبية ص (١٨٩)، البيت رقم (٤٠٧).
(٢) التخريج: جزء بيت من بحر البسيط، وهو بتمامه:
كَأَنَّ رَحْلِي وَقَدْ زَالَ النَّهَارُ بنَا ... بِذِي الجَلِيلِ عِلِى مُسْتانِسٍ وَحدِ
وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٧؛ وَالأزهية ص ٢٨٥؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٨٧؛ والخصائص ٣/ ٢٦٢؛ وشرح المفصل ٦/ ١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٠ (وحد)، ٥/ ٢٣٧ (نهر)، ٦/ ١٥ (أنس)، ١١/ ٣١٥ (زول).
الشاهد: قوله: (وحد) حيث استعمل (أحد) على أصله الذي هو الواو.