كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

الندبة - [أدوات الندبة] - ج: 3 - ص: 385

وفي هذا البيت شذوذان أيضًا: تعرية المندوبة من (وا)، وتحريك هاء السّكت وهي لا تحرك.

لكن قال المصنف هنا: ربما ثبتت مكسورة أَو مضمومة.

زاد بن فلاح: أَو مفتوحة.

وأَجازَ الفراء إثباتها فِي الوصل بالوجهين.

والحاصل:

أنك إِذا ندبت. . قلت:

- (وا زيد) من غير ألف ولا هاء.

- أَو: (وا زيدا) بالألف فقط.

- أو: (وا زيداه) بالألف والهاء وقفًا؛ لأنَّ هاء السّكت لا تكون إِلَّا فِي الوقف غالبًا.

و (المد): مبتدأ، والخبر محذوف؛ أَي: (فالمد كَافٍ)، ويصح نصب (المد) علَى أنه مفعول بقوله: (لا تزد)، والتّقدير حينئذ: (زد هاء السّكت فِي الوقف، وإِن تشأ فَلَا تزد مدًا ولا هاء، بَلْ يكفي قولك: وا زيدُ).

واللَّه الموفق

ص:

٦٠٧ - وَقَائِلٌ وَاعَبْدِيَا وَاعَبْدَا ... مَنْ فِي النِّدَا اليَا ذَا سُكُونٍ أَبْدَى (١)

ش:

---

= عطف. عمرو: معطوف على عمرو الأولى. بنُ: نعت عمرو، وهو مضاف. الزبيراه: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل الألف، والألف لتوكيد الندبة، والهاء للسكت.
الشاهد فيه قوله: (عمراه)؛ حيث أضاف هاء السكت على المندوب في حالة الوصل ضرورة.
(١) وقائل: خبر مقدم، وفيه ضمير مستتر هو فاعله. أعبديا: مفعول به لقائل. واعبدا: معطوف على المفعول. من: اسم موصول: مبتدأ مؤخر. فى الندا: جار ومجرور متعلق بقوله: أبدى الآتي. اليا: قصر للضرورة: مفعول مقدم لأبدى. ذا: حال من الياء، وذا مضاف، وسكون: مضاف إليه. أبدى: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى من، والجملة لا محل لها صلة. مَن الموصولة الواقعة مبتدأ، وتقدير البيت: (ومن أبدى الياء -أي أظهرها- ساكنة في النداء قائل: واعبديا، أو واعبدا).