كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

النعت - ج: 3 - ص: 177

ص:

٥١٤ - وَنَعْتُ غَيْرِ وَاحِدٍ إِذَا اخْتَلَفْ ... فَعَاطِفًا فَرِّقْهُ لَا إِذَا ائْتَلَفْ (١)

ش:

إذا نعت غير الواحد .. فلا يخلو: إما أن يختلف النعت، أو يأتلف:

- فإن اختلف: وجب التفريق في المنعوت بـ (الواو).

- وإن لم يختلف: فلا تفريق.

فالأول: كـ (مررت برجال كاتب، وشاعر، وفارس)، و (برجلين كريم، وبخيل)، ومنه قوله:

................... ... عَلَى رَبْعَيْنِ مَسْلوبٍ وَبَالِي (٢)

ولا تفريق مع اسم الإشارة؛ لأنه مبهم، والمبهم لا ينفصل من صفته؛ فلا يقال: (مررت بهذين الكريم والبخيل) على النعت.

قال إبراهيم الزيادي تلميذ سيبويه: فيجوز على البدل أو عطف بيان، وفيه بحث؛ لأن البيان جامد، والبدل بالمشتق ضعيف.

والثاني: كـ (مررت برجلين شاعرين)، و (برجال شعراء).

---

(١) نعت: مبتدأ، ونعت مضاف وغير: مضاف إليه، وغير مضاف، وواحد: مضاف إليه. إذا: ظرف تضمن معنى الشرط. اختلف: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى نعت واحد، والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها. فعاطفا: الفاء واقعة في جواب الشرط، عاطفًا: حال تقدم على صاحبه وهو الضمير المستتر في قوله فرق. فرقه: فرق: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت، والهاء مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب جواب إذا الشرطية غير الجازمة، وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ. لا: عاطفة. إذا: ظرف تضمن معنى الشرط، وجملة. ائتلف: وفاعله المستتر فيه: شرط إذا، والجواب محذوف.
(٢) التخريج: عجز بيت من الوافر، وصدره: بكَيْتُ وَمَا بُكا رَجُل حَزِين
وهو لابن ميادة في المقتضب ٤/ ٢٩١، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٨، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٤. الشاهد: قوله: (على ربعين مسلوب وبالي) حيث نعت غير الواحد المختلف فوجب التفريق في المنعوت بـ (الواو).