كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب الولي - ذكر البيان بأن عقد النساء إلى الأولياء عليهن دونهن وإن الإذن للأيم منهن عند ذلك - ج: 9 - ص: 395

عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ" ١. [٧٨:١]

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: سَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى مَرْفُوعًا، فَمَرَّةً كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ أَبِيهِ مُسْنِدًا، وَمَرَّةً يرسله، وسمعه أبو إسحاق بن أَبِي بُرْدَةَ مُرْسَلًا وَمُسْنَدًا مَعًا، فَمَرَّةً كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ مَرْفُوعًا، وَتَارَةً مُرْسَلًا، فَالْخَبَرُ صَحِيحٌ مُرْسَلًا وَمُسْنَدًا مَعًا لَا شَكَّ، وَلَا ارْتِيَابَ في صحته.

---

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل –وهو ابن يونس بن أبي إسحاق- ثقة في روايته عن جده أبي إسحاق، ويحتج بها البخاري في "صحيحه" وانظر الحديث رقم ٤٠٧٧.
وأخرجه الترمذي ١١٠١ في النكاح: باب ما جاء لا نكاح إلا بولي، من طريق محمد بن بشار، بهذا الإسناد.
واخرجه أحمد ٤/٣٩٤، والدارقطني ٣/٢١٨-٢١٩ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/١٣١، وأحمد ٤/٣٩٤ و ٤١٣، والدارمي ٢/١٣٧، وأبو داود ٢٠٨٥ في النكاح: باب في الولي، وابن الجارود ٧٠٢، والطحاوي٣/٨ و ٩، والحاكم ٢/١٧٠، والبيهقي ٧/١٠٧ من طرق عن إسرائيل، به. وانظر الحديث رقم ٤٠٧٧ و ٤٠٧٨ و ٤٠٩٠.