كتاب الدر النثير والعذب النمير

ذكر لم هل ويل - (م) فصل - ج: 3 - ص: 124

برفع الباء، فلزم الإِظهار على قراءتهما، وجزم الباقون، فأظهره (١) ورش، وأدغم الباقون، وزاد الحافظ عن ابن كثير الإِظهار (٢).

الثاني: {ارْكَبْ مَعَنَا} (٣) في سورة هود - عليه السلام -: أظهره ورش، وابن عامر وخلف، وأدغمه الباقون. قال الحافظ: (بخلاف عن قالون والبزي وخلاد) (٤) وذكر الشيخ والإمام عن قالون والبزي الإِدغام خاصة، وعن خلاد الإِظهار خاصة (٥).

الثالث: الفاء قبل الباء في قوله تعالى: {إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ} (٦) في سبا أدغمه الكسائي وأظهره الباقون.

الرابع: اللام قبل الذال، وجملته في القرآن ستة مواضع، منها في البقرة: {وَمن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} (٧) وفي آل عمران: {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مَنَ اللهِ فِي شَيْءٍ} (٨) وفي النساء: {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً} (٩) و {مَن يَفْعَلْ ذَلَك ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللهِ} (١٠) وفي الفرقان:

---

(١) في الأصل: (فأظهر) وفي باقي النسخ ما أثبته لصوابه.
(٢) فتحصل أن لإبن كثير وجهين: الإِظهار والإِدغام. (انظر التيسير ص ٤٥).
(٣) جزء من الآية: ٤٢ هود.
(٤) انظر التيسير ص ٤٥.
(٥) انظر التبصرة ص ٣٦٣ والكافي ٣٩.
(٦) جزء من الآية: ٩ سبأ.
(٧) جزء من الآية: ٢٣١ البقرة.
(٨) جزء من الآية: ٢٨ آل عمران.
(٩) جزء من الآية: ٣٠ النساء.
(١٠) جزء من الآية: ١١٤ النساء.