كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ٦ - باب حد قطاع الطريق - ج: 6 - ص: 317

والنِّصابُ (١).

فمن قُدِرَ عليه، وقد قَتَل -ولو مَنْ لا يُقادُ به؛ كولدِه، وقِنٍّ، وذميٍّ- لقصدِ ماله، وأخَذ مالًا: قُتل حتمًا، ثم صُلِب قَاتلُ من يُقادُ به حتى يَشتهِرَ، ولا يُقطعُ مع ذلك (٢).

ــ

* قوله: (وقد قتل)؛ أي: (ولو بما لا يقتل غالبًا؛ كسوطٍ وعَصًا). إقناع (٣).

* قوله: (قُتل حتمًا)؛ أي: لحقِّ اللَّه تعالى (٤).

* قوله: (ثم صُلب قاتلُ. . . إلخ) قال في المبدع في غسل الميت: (مسألة قاطع الطريق: يُغسل أوَّلًا، ويصلى عليه، ثم يصلب، وقيل: يؤخران عن الصلب، قاله في التلخيص). انتهى (٥).

وعلى الثاني مُشي في الإقناع (٦).

---

(١) الفروع (٦/ ١٣٧)، والمبدع (٩/ ١٤٦ و ١٥٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٤ و ٣٠٥٦).
(٢) وعنه: يقطعون مع ذلك، ويصلبون بقدر ما يشتهرون. وقال أبو بكر: يصلبون بقدر ما يقع عليه الاسم -أي: اسم الصلب-. وفي الفروع والمبدع عن ابن رزين: مدة الصلب ثلاثة أيام.
الفروع (٦/ ١٣٨)، والمبدع (٩/ ١٤٧)، وانظر: المحرر (٢/ ١٦١)، والمقنع (٥/ ٧٤٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٤).
(٣) الإقناع (٩/ ٣٠٥٤) مع كشاف القناع، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٥).
(٤) معونة أولي النهى (٨/ ٥٠١)، وشرح منتهي الإرادات (٣/ ١٣٧٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٥٤).
(٥) المبدع في شرح المقنع (٢/ ٢٣٩) بتصرف قليل، وانظر: حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٢.
(٦) الإقناع (٩/ ٣٠٥٥) مع كشاف القناع، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٥)، ونسبه للإقناع، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٢.