كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣١ - كتاب الحدود - ٥ - باب القطع في السرقة - ج: 6 - ص: 295

وحرزُ بَقْلٍ، وقدُورِ باقِلَّاءِ وطبيخٍ، وخَزَفٍ -وثَم حارسٌ- وراءَ الشَّرائج (١).

وحرزُ خَشَبٍ وحَطَبٍ: الحَظائرُ (٢).

وماشيةٍ: الصِّيَرُ. . . . . .

ــ

* قوله: (وراءَ الشرائجِ) واحدها شريجة، وهي [شيء] (٣) يعمل من قصب أو خشب، يُضم بعضه إلى بعض بحبل أو غيره (٤).

* قوله: (وحرزُ خشبٍ وحطبٍ: الحظائرُ) جمعُ حظيرة -بالحاء المهملة والظاء المعجمة-، وهي ما يُعمل للإبل والغنم من الشجر، تأوي إليه، فيعبر (٥) بعضُه في بعض، ويربط بحيث يعسُر أخذُ شيء منه على ما جرت به العادة (٦).

* قوله: (وماشيةٍ: الصِّيَرُ) واحدُها صِيْرةٌ، وهي حظيرة الغنم (٧).

---

(١) المحرر (٢/ ١٥٨)، والمقنع (٥/ ٧٢٩) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٢٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤٢).
(٢) وفي الانتصار: حرز حطب: تعبئته وربطه بالحبال. وكذا ذكره أبو محمد الجوزي. الفروع (٦/ ١٢٨)، والمبدع (٩/ ١٢٧)، وانظر: المحرر (٢/ ١٥٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤٢).
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من: "د".
(٤) المصباح المنير ص (١١٧)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٤٧٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤٢).
(٥) في "د": "فيصير".
(٦) معونة أولي النهى (٨/ ٤٧٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٨)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢١، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤٢).
(٧) لسان العرب (٤/ ٤٧٨ - ٤٧٩)، والمصباح المنير ص (١٣٥)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٤٧٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٨)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي =