كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ج: 5 - ص: 50

بقتلٍ، أو قطع طَرَفٍ، أو ضربٍ، أو حبسٍ، أو أخذِ مالٍ: يَضُرُّه كثيرًا -وظَنَّ إيقاعَه-، فطلَّق تبعًا لقوله (١).

وكمُكرَهٍ: مَن سُحرِ ليُطلِّقَ (٢). . . . . .

ــ

* [قوله] (٣): (أو ضرب)؛ أيْ: لا يسيرٌ في حق من لا يبالي به، أما لذوي (٤) المروءات على وجه يكون إخراقًا لصاحبه، وغَضًّا لَهُ وشهرة فهو كالضرب الكثير (٥) -قاله الموفق (٦)، والشارح (٧) -.

* قوله: (أو حبس)؛ [أيْ] (٨): (أو قيد طويلَين)، إقناع (٩).

* [قوله] (١٠): (أو أخذ مال. . . إلخ) وإخراج (١١) من دياره (١٢).

* قوله: (وكمكره من سُحِر ليطلق). . . . . .

---

(١) وعنه: أنه إن هدد بقتل أو قطع عضو فروايتان، وعنه: أن هذا ليس إكراهًا حتى ينال شيئًا من العذاب.
راجع: المحرر (٢/ ٥٠)، والمقنع (٥/ ٢٨٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٨٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٥٩٣ - ٢٥٩٤).
(٢) الاختيارات الفقهية ص (٤٣٧)، والفروع (٥/ ٢٨٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٥٩٤).
(٣) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".
(٤) في "أ": "الذوي".
(٥) في حق غيره.
(٦) المغني (١٠/ ٣٥٣).
(٧) الشرح الكبير (٢٢/ ٤٥٥) ومع المقنع والإنصاف.
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب" و"ج" و"د".
(٩) الإقناع (٨/ ٢٥٩٤) مع كشاف القناع.
(١٠) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(١١) في "أ" و"ب": "أو إخراج".
(١٢) كشاف القناع (٨/ ٢٥٩٤).