كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٨ - باب صفة الحج - ١ - فصل - ج: 2 - ص: 406

أسرع رَميةَ حجرٍ، ويأخذ حصى الجمار سبعين: أكبرَ من الحِمِّص، ودُون البندقِ، كحَصَى الخَذْف، من حيثُ شاء، وكُرِه من الحرمِ، ومن الحَشِّ، وتكسيرُه.

ولا يُسنُّ غسله، وتُجزِئ حصاةٌ نجسةٌ. . . . . .

ــ

فنزلت نار من السماء فحرقته (١).

وأول محسِّر من القرن المشرف من الجبل الذي على يسار المذاهب إلى منى.

* قوله: (وكره من الحرم) فيه نظر، إلا أن يراد به المسجد، كذا أجاب به عن صاحب الفروع (٢).

قال في المنقح في تصحيحه (٣): "ويتوقف في ذلك أيضًا؛ لأنهم نصُّوا على أن إخراج تراب المسجد وطيبه حرام".

ولم يظهر فرق بين ترابه وحصبائه (٤)، إلا أن يقال: مرادهم بالتراب المحرم

---

= وقال المغيرة بن عبد اللَّه بن عمرو بن مخزوم:
أنت حبست الفيل بالمغمس ... حبسته كأنه مكردس
انظر: تفسير القرآن العظيم (٤/ ٦٧٣، ٦٧٨)، أخبار مكة للأزرقي (١/ ١٣٦ - ١٥٧)، البداية والنهاية (٢/ ٥٦٥ - ٥٧٢).
(١) انظر: معجم البلدان (٥/ ٧٤)، معجم معالم الحجاز (٨/ ٤٠).
(٢) الفروع (٣/ ٤٨١، ٥١٠).
(٣) انظر: تصحيح الفروع (٣/ ٥١٠) وعبارته في تصحيح الفروع: ". . . وهذا -واللَّه أعلم- سهو، وإنما هو: ويكره من منى وإلا فمزدلفة من الحرم، وقد قال الأصحاب: يأخذه منها، ولعل قوله: "ويكره من الحرم" من تتمة قول الجماعة الذين استحبوا أخذه قبل وصول منى، وفيه بعدٌ، ولعله أراد حرم الكعبة، وفي معناه قوة".
(٤) في "ب" و"ج" و"د": "وحصائه".