كتاب مصابيح الجامع

كتاب العلم - باب: هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم؟ - ج: 1 - ص: 235

الاستفهام، كأنها (١) قالت: أو (٢) امرأة تقدم اثنين مثلُها؛ أي: مثلُ التي (٣) تقدم ثلاثًا، وقرينة السؤال ترشد إلى الهمزة.

والأخفش يرى أن (٤) مثله مقيس.

وهذه المرأة هي أم مُبَشِّر (٥)، وقيل: أم هانئ، وقيل: أم سُلَيم، ذكره ابن بَشْكَوال (٦) وفيه نظر سيذكر في محله.

* * *

٩١ - (١٠٢) - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، بِهَذَا.

وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: "ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغوا الْحِنْثَ".

(لم يبلغوا الحنث): أي الإثم؛ يعني: أنهم ماتوا قبل البلوغ (٧)، فلم يكتب الإثم عليهم.

---

(١) في "ج": "كأن".
(٢) في "ج": "و".
(٣) في "ن": "الذي".
(٤) في "م" و"ج": "يروي أنه"، والمثبت من "ن" و"ع".
(٥) في "ع": "ميسرة".
(٦) انظر: "غوامض الأسماء المبهمة" (١/ ١٣٦).
(٧) "البلوغ" ليست في "ن".