كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٧٤ - باب ترك الوضوء مما مسته النار - ج: 18 - ص: 153

رِوَايَةُ: انْتَهَسَ مِنْ كَتِفٍ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [أَكَلَ كَتِفًا، أَوِ] انْتَهَسَ (١) مِنْ كَتِفٍ (عَرَقًا) ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)).

[الحكم]: صحيحٌ. وصَحَّحَهُ أحمد شاكر، والألبانيُّ.

[اللغة]:

(النَّهْسُ) بالمهملة: القبضُ على اللحم ونَتْره.

ونَهَسَ الطعامَ: تناولَ منه. ونَهَسَ اللحمَ يَنهَسُه نَهْسًا ونَهَسًا: انتزعه بالثنايا للأَكل. ونَهَسْتُ العَرَقَ وانتَهَسْتُه: إذا تَعَرَّقْتَه بمُقَدَّم أسنانك. ونَهَستُه وانتَهَستُه بمعنى.

وورد في بعض الروايات: "انتهش" بالمعجمة، وهو لغة في النهس.

وقيل: النهس: أَخْذ اللحم بأطراف الأسنان. والنهش: الأخذ بجميعها.

انظر (النهاية ٥/ ٢٨٥)، و (لسان العرب ٦/ ٢٤٤، ٣٦٠).

[التخريج]:

[د ١٨٩ (واللفظ له) / حم ٢٤٦٧ (والرواية له)، ٢٥٢٤، ٣٤٠٣/ بز

---

(١) كذا أُثبت في (سنن أبي داود) طبعة التأصيل وغيرها. ووقع في بعض النسخ و (التحفة ٦٥٥١)، و (المعجم الكبير) للطبراني: "انتهش" بالشين المعجمة، وذكره الحافظ في (النكت الظراف مع التحفة ٥/ ٢٦٩) بلفظ: "نهش"، ثم خرجه من (مسند السراج) كأنه عند السراج هكذا، والله أعلم.
وفي بقية المصادر بالسين المهملة. وهما بمعنىً واحد عند قوم. وفَرَّق بينهما آخرون. انظر (اللغة).