كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٩٠ - باب ما روي في الاقتصار على مسح القدمين في الوضوء - ج: 15 - ص: 246

(الأباطيل ١/ ٥١٦) بعدما حكمَ على الحديثِ بقولِهِ: "هذا حديثٌ منكرٌ".

وقال ابنُ الجوزيِّ في الجوابِ عن الاحتجاجِ بهذا الحديثِ:

"وجوابُ هذا منْ وَجْهَينِ:

أحدهما: أن أحمدَ قال: (لم يسمعْ هُشيمٌ) (١) هذا من يعلى.

قلتُ: وقد كان (هشيمٌ) (٢) يدلسُ، فلعلَّه سمِعَهُ من بعضِ الضعفاءِ ثم أسقطه.

والثاني: أن يكون المعنى: مَسَحَ على رِجْلَيْهِ وهما في الخُفَّينِ" (التحقيق في مسائل الخلاف ١/ ١٦١).

قلنا: ولكن وَرَدَ التصريحُ بسماعِ هُشيمٍ له من يعلى، من طُرقٍ صحاحٍ عنه:

فقد رواه أبو عُبيدٍ في (الطهور ٣٨٨) و (غريب الحديث ١/ ٣٣٩).

وسعيدُ بنُ منصورٍ في (سننه) -ومن طريقِهِ ابنُ شَاهينَ في (الناسخ ١٢٤)، والحازميُّ في (الاعتبار صـ ٦١)، والجورقانيُّ في (الأباطيل ١/ ٥١٦)، وغيرُهُم-.

ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدورقيُّ، كما في (أمالي المحاملي/ رواية ابن يحيى البيع ٣٣٢).

ثلاثتهم (أبو عبيد، وسعيد، والدورقي): عن هُشيمٍ، قال: أخبرنا (وفي

---

(١) في طبعة دار الكتب العلمية: "سمع من هشام"، والتصويب من طبعة دار الوعي (١/ ١٧٤)، وكذا جاء على الصواب في (التنقيح لابن عبد الهادي ١/ ١٢٥)، و (التنقيح للذهبي ١/ ٥٤)، وكذا في (الإمام لابن دقيق ١/ ٥٩٢).
(٢) في طبعة دار الكتب العلمية: " هشام"، والتصويب من طبعة دار الوعي (١/ ١٧٤).