كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الختان - ١٦٧ - باب وقت الختان - ج: 8 - ص: 673

ابن محارِب بن مسلم (١) بن زياد، عن أبيه، عن أبي بكرة ... به.

ورواه أبو نُعَيم وابن عساكر: من طريق عبد الرحمن بن عُيَيْنة (٢)، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه مجاهيلُ:

الأول: محارِب الزِّيَادي والدُ مَسْلَمة؛ ترجم له ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل ٨/ ٤١٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حِبَّان في (الثقات ٥/ ٤٥٢) على قاعدته، ولم يذكرا راويًا عنه سوى ابنِه مَسْلمةَ؛ فهو مجهول الحال والعين.

الثاني: مَسْلَمة بن محارِب؛ روَى عنه جماعة، وترجم له البخاري في (التاريخ الكبير ٧/ ٣٨٧)، وابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل ٨/ ٢٦٦)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حِبَّان في (الثقات ٧/ ٤٩٠) على قاعدته في توثيق المجاهيل؛ فهو مجهول الحال.

الثالث: عبد الرحمن بن عُيَينة؛ لم نقف له على ترجمة.

وقال الهَيْثَمي: "رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الرحمن بن عُيَينة و (سلمة) (٣) بن محارِب ولم أعرفْهما، وبقية رجاله ثقات" (المجمع

---

(١) في دلائل النبوة وتاريخ دمشق: "سلم"، وفي بعض المصادر: "سلمة"، ولم نقف على مرجح، والله أعلم.
(٢) تصحف عند ابن عساكر، إلى: "عتيبة".
(٣) هكذا تبعًا لأصله، فلم يعرفه، والصواب أنه (مسلمة) كما تقدم بيانه آنفًا.