كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٧ - باب ما جاء في إحفاء الشارب وقصه ونحو ذلك - ج: 8 - ص: 304

الكبير ٢/ ٣٧)، وابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل ٢/ ٢٦٥)، ولم يَذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حِبَّان في (الثقات ٨/ ١٣٢)، على قاعدته في توثيق المجاهيل.

الثانية: أبوه محمد بن يونس، لم نقف له على ترجمة.

الثالثة والرابعة: جدُّه يونسُ هو ابن محمد بن فَضَالةَ الظَّفَري الأنصاري، ذكره ابن حِبَّان في (الثقات ٥/ ٥٥٥) في التابعين، وقال: "يروي عن أبيه وله صُحْبة، روَى عنه فُضَيْل بن سُلَيْمان النُّمَيْري". وكرَّره في الموضع نفْسِه، وقال: "يَروي عن أبيه وله صُحْبة، روى عنه ابن ابنه إدريسُ بن محمد بن يونس". ثم أعاده في (الثقات ٧/ ٦٤٧) في طبقة أتباع التابعين، وقال: "من أهل المدينة، يروي عن جماعة من التابعين، روى عنه أهلُها، تُوُفِّي سنة خمسٍ وخمسين ومائة وهو ابن خمسٍ وثمانين سنة". فجعله ثلاثةً وهو واحد. وانظر (الصحيحة ٦/ ١٠٧٩ - ١٠٨٠).

وعلى هذا فهو تابعي، ولم يوثِّقه مُعتبَرٌ؛ فهو مجهول، وحديثه مرسَلٌ.

وقد ذكره ابن شاهين، وابن مَنْدَه، وأبو نُعَيم في "الصحابة"؛ اعتمادًا على هذه الرواية، وفيها نظر؛ فإن المحفوظ بهذا السند (عن إدريسَ بن محمد بن يونس الظَّفَري، عن جدِّه يونسَ، عن أبيه محمد بن أنس)، كذا رواه يعقوبُ بن محمد الزُّهْريُّ، عن إدريسَ، في غير هذا الحديث، انظر (التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١٦)، و (الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم ٢٢٠٧)، و (المعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٤٤/ ٥٤٧)، و (معجم الصحابة لابن قانِع ٣/ ٢٤)، و (معرفة الصحابة لأبي نُعَيم ١/ ١٨٠).

وكذا رواه ابن أبي فُدَيْك عن إدريسَ أيضًا، كما في (الآحاد والمثاني