كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب مشروعية التيمم وفضله - ٥١٥ - باب مشروعية التيمم عند عدم الماء - ج: 24 - ص: 248

قدريًّا، وكان يدلسُ". وقال ابنُ أبي شيبةَ: "روى أحاديثَ مناكيرَ"، انظر (تهذيب التهذيب ٥/ ١٠٣ - ١٠٥).

وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ: "صدوقٌ رُمِيَ بالقدرِ، وكان يدلسُ وتغيَّر بأَخَرَةٍ" (التقريب ٣١٤٢).

وبه ضَعَّفَ الذهبيُّ الحديثَ، فقال: "عباد واهٍ" (المهذب ١/ ٢٣٠).

إلا أنه قد توبع كما سيأتي.

الثانية: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، وهو "متروك" كما في (التقريب ٢٤١). بل كَذَّبه غيرُ واحدٍ منَ الأئمةِ. انظر (تهذيب التهذيب ١/ ١٥٨ - ١٦١).

وقد توبع من يونس بن بكير، كما أخرجه البيهقيُّ في (السنن الكبرى ١٠٦١) من طرقٍ عن أبي العباسِ الأصمِّ، أنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطارديُّ (١)، ثنا يونس -وهو ابنُ بُكيرٍ-، عن عباد بن منصور الناجي، قال: حدثني أبو رجاء العطاردي، بسنَدِهِ، ولكن بلفظ السياقة الرابعة.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه -بالإضافة إلى ما تقدَّمَ من ضَعْفِ عبادِ بنِ منصورٍ- أحمد بن عبد الجبار العطاردي، قال فيه الحافظ: "ضعيفٌ، وسماعُهُ للسيرةِ صحيحٌ" (التقريب ٦٤).

---

(١) تحرَّفَ في ط. الكتب العلمية إلى: "أبي عمر، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي"، وفي ط. الهندية: "أبي عمرو أحمد بن عبد الجبار"، وكذا في ط. هجر، وذكر محققها أنه وجدها هكذا في النسخ، وكذا كنَّاه ابنُ حِبَّان، فيما حكاه عنه مغلطاي في (الإكمال ١/ ٧٢).
والذي جاء في مصادر ترجمته "أبو عُمر" بضم العين.