كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٩٠ - باب ما روي في ترك الوضوء من الحجامة - ج: 19 - ص: 418

وقال البيهقيُّ: "في إسنادِهِ ضعفاءُ" (السنن الكبرى ١/ ٤٤٠).

قال ابنُ حَجرٍ: "عَنَى بذلك صالحًا وأباه وسليمان" (لسان الميزان ٤/ ٢٩٨).

وقال ابنُ عبدِ الهادِي: "حديثُ أنسٍ لا يَثبتُ. وسليمان بن داود مجهولٌ. وصالح بن مقاتل ليس بالقويِّ -قاله الدارقطنيُّ-. وأبوه غير معروف" (تنقيح التحقيق ١/ ٢٩١).

وقال الذهبيُّ: "هذا لا يَثبتُ" (تنقيح التحقيق ١/ ٦٦).

وقال النوويُّ: "وبالجملة ليس في نقض الوضوء بالقيء والدم والضحك في الصلاة -ولا عدم ذلك- حديثٌ صحيحٌ" (خلاصة الأحكام ١/ ١٤٤).

وقال ابنُ الملقنِ -بعد ذكره تضعيف صالح بن مقاتل-: "وسليمانُ بنُ داودَ مجهولٌ، ووالد صالح لا يُعْرَفُ. وخالفَ المنذريُّ فقال في (كلامه على أحاديث المهذب)، بعد أن أخرجه من الطريق المذكورة: إسنادُهُ حسنٌ.

وأغربُ مِن هذا قول ابنِ العربيِّ في (خلافياته) أن الدارقطنيَّ رواه بإسنادٍ صحيحٍ" (البدر المنير ٢/ ٣٩٨ - ٣٩٩)

وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ: "وفي إسنادِهِ صالح بن مقاتل، وهو ضعيفٌ.

وادَّعى ابنُ العربيِّ أن الدارقطنيَّ صَحَّحَهُ (١) وليس كذلك، بل قال عقبه في (السنن): صالح بن مقاتل ليس بالقويِّ. وذَكَره النوويُّ في فصلِ الضعيفِ" (التلخيص الحبير ١/ ٢٠٢).

وَضَعَّفَهُ الشوكانيُّ في (نيل الأوطار ١/ ٢٣٩).

---

(١) كذا نسب الحافظ لابن العربي هذا النقل عن الدارقطني.
وعبارة ابن الملقن في (البدر المنير) -الذي هو أصل كتاب الحافظ- لا تفيدُ ذلك! !