كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الصوم في السفر وغيره - الحديث الثامن - ج: 2 - ص: 368

إلا أنّ [فيه] (١) الفَصْل بين البَدَل والمبْدَل مِنْه، وهُو "أحَقّ".

ويحتمل أنْ يكُون "أنْ يُقْضَى" في محلّ رَفْع بالابتداء، و"أحَقّ" خَبره، والجُمْلة خَبَر "دَيْنُ الله"، وقد أوْجَبُوا تقْديم الخبر في مِثْل: "عِنْدي أنّك قَائِم" (٢)، وهي (٣) مَصْدَريّة كـ "أنْ" الخفيفة.

و"يُقْضَى": مَبني للمَفْعُول.

ويحتمل أنْ يكُون "أنْ يُقْضَى" في محلّ جَرّ أو نَصْب، بتَقْدير حَرْف الجر، أي: "أحَقّ بأنْ يُقْضَى"، إذا قَدَّرْت "أحَقّ" بمَعْنى "حَقيق".

قوله: "وفي رِوَايةٍ": أي: "وَجَاءَ في رِوَايةٍ"؛ فيتَعَلّق حَرْف الجرّ [بالفِعْل. والجمْلة] (٤) بعْده الفَاعِل على الحكاية. و"جَاء": تقَدّم الكَلامُ عليها في أوّل هذا الحديث.

قوله: "فقَالَت": معطُوفٌ [على] (٥) " [جَاءَت] (٦) ".

وجملة "مَاتَت": في محلّ خَبر "إنّ".

"وعليها صَوْمُ نَذْر": مُبتدأ، وخَبر. والجمْلة في محلّ الحال من فَاعِل "ماتت". [و"صَوْمُ] (٧) نَذْر": بالإضافة، مِن باب إضَافة الموصُوف إلى صفته (٨)، ويتخَرّج على

---

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر: الكافية في علم النحو لابن الحاجب (ص ١٦).
(٣) أي: "أنَّ" في قوله: "عنْدي أنّك قَائِم".
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "على جملة".
(٦) لا يظهر منها بالأصل إلّا: "الت". وفي (ب): "قالت". والمثبت الصواب، وقد سبق نظيره في كلام ابن فرحون في أوّل الحديث.
(٧) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٨) انظر: تحفة الأحوذي (٨/ ٢٦٢)، الإعلام لابن الملقن (٣/ ٣٧٦)، عقود الزبرجد للسيوطي (١/ ٤٥٣)، شرح المفصل لابن يعيش (٢/ ١٦٧ وما بعدها)، توضيح =