كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الصوم في السفر وغيره - الحديث الثامن - ج: 2 - ص: 367

بكَسر "الكَاف".

وقد وَقَع [مِثْل] (١) هَذا التركيب مَع "إنْ" الشّرْطيّة في قوله تعَالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ} [يونس: ٥٠]، فاختار أبو حيّان أن يكُون جَوابُ الشرط محذوفًا [يدلُّ] (٢) عليه "أرأيتم إن أتاكم عذاب الله فأخبروني عنه". ونظيره: "أنتَ ظالمٌ إن فَعَلت فأنت ظَالم". (٣)

و"نَعَم": قد تقَدّم الكَلامُ عليها في الرّابع من "الجنابة".

قوله: "فدَيْنُ الله أحَقّ": مُبتدأ وخبر، معْمُول للقَول.

و"أحَقّ" هُنا يحتمَل أنْ تكُون "أفْعَل التفْضيل"، أي: "أحَقّ مِن غَيره". ويحتمَل أنْ تكُون بمَعنى "حَقِيق"، كَما قِيل في قَوله تعالى: {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ} [يونس: ٣٥] (٤)، وهَذَا أَوْلى؛ لأنّ قَضَاءَ دَيْن الوَالِدَين يجب على الوَارِث (٥).

قولُه: "أنْ يُقْضَى": يحتمل وَجْهَين، أحدُهما: أنْ يكُون بَدَلًا مِن المبتدأ -[وهُو] (٦) "دَينُ الله" - بَدَل اشتمال (٧)، . . . . . . . . . . . . . . .

---

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: البحر المحيط (٤/ ٥١٠، ٥١١)، (٦/ ٦٨، ٦٩).
(٤) انظر: البحر المحيط (٥/ ٥٠٥)، (٦/ ٥٥)، أحكام القرآن لابن العربي (٢/ ٥٨٧)، الدر المصون (٦/ ٢٦)، المصباح (١/ ١٤٤)، تاج العروس (٢٥/ ١٨٢).
(٥) انظر: شرح صحيح مُسلم (١١/ ٨٤)، المبسوط للسرخسي (٤/ ١٦٢)، مختصر اختلاف العلماء للطحاوي (٢/ ٩١ وما بعدها)، المحيط البرهاني للمرغيناني (٩/ ٥١٢)، التاج والإكليل لمختصر خليل للمواق (٨/ ٥٧٩)، البيان للعمراني (٤/ ٥١ وما بعدها)، فتاوى الخليلي على المذهب الشافعي (٢/ ٢٠٢)، المغني لابن قدامة (١٠/ ٢٨ وما بعدها)، شرح الزركشي على مختصر الخرقي (٧/ ٢٢٥).
(٦) بالنسخ: "أو هو".
(٧) انظر: شرح التسهيل (٣/ ٣٣٥)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٥٧٢)، همع الهوامع للسيوطي (٣/ ١٧٦).