كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - [(مسألة) - ج: 1 - ص: 495

﴿وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (٩٥)﴾ أي: (لعلمهم) (١) بما عندهم من العلم (بك) (٢) والكفر بذلك، ولو تمنوه يوم قال لهم ذلك ما بقي على الأرض يهودي إلا مات.

وقال الضحاك (٣)، عن ابن عباس: فتمنوا الموت - (فسلوا) (٤) الموت.

وقال عبد الرزاق (٥)، عن معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، قوله: ﴿فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ قال: قال ابن عباس: لو تمنى (يهود) (٦) الموت لماتوا.

وقال ابن أبي حاتم (٧): (حدثنا) (٨) أبي: حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا عثام، سمعت الأعمش؛ قال: لا أظنه إلا عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (﵄) (٩) قال: لو تمنوا الموت لشرق أحدهم بريقه.

وهذه أسانيد صحيحة إلى ابن عباس.

وقال ابن جرير (١٠) في "تفسيره": وبلغنا أن (رسول الله) (١١) ﷺ قال: "لو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا، ولرأوا مقاعدهم من النار، ولو خرج الذين يباهلون رسول الله ﷺ لرجعوا لا يجدون أهلًا ولا مالًا".

حدثنا (١٢) بذلك أبو كريب، حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا (عبيد الله) (١٣) بن عمرو، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس (﵄) (١٤)، عن رسول الله ﷺ.

---

(١) كذا في (ج) و (ل) ووقع في (ض) و (ن): "يعلمهم" وكذلك وقع في "تفسير ابن أبي حاتم"؛ وفي (ز) و (ك) و (ى): "بعلمهم" بالباء الموحدة، وهو الموافق لما في "تفسير الطبري".
(٢) في (ن): "بل" باللام.
(٣) أخرجه ابن جرير (١٥٧٧) وسنده ضعيف.
(٤) في (ل) و (ن): "فاسألوا".
(٥) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٥٢)، ومن طريقه ابن جرير (١٥٦٨)؛ وابن أبي حاتم (٩٤٣) وسنده صحيح.
(٦) في (ز) و (ض) و (ك) و (ل) و (ى): "اليهود".
(٧) في "تفسيره" (٩٤١). [وصححه الحافظ ابن كثير].
(٨) في (ك): "أنبأنا".
(٩) من (ل).
(١٠) في "تفسيره" (٢/ ٣٦٢ - شاكر).
(١١) في (ن): "النبي".
(١٢) أخرجه ابن جرير (١٥٦٦)؛ وأخرجه أيضًا (٣٠/ ١٦٥) في تفسير سورة "العلق".
وأخرجه البزار (٢١٨٩ - كشف الأستار) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، ثنا زكريا بن عدي بسنده سواء ولفظه: "قال أبو جهل: لئن رأيت محمدًا ﷺ لأطأن على عنقه، فيقول: هو ذاك هو، قال: ما أراه. فقال رسول الله ﷺ: "لو فعل لأخذته الملائكة عيانًا، ولو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا"؛ وأخرجه ابن مردويه، كما في "الفتح" (٨/ ٧٢٤)، من طريق زكريا بن عدي به وأخرجه النسائي في "التفسير" (٨١) قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله؛ وأحمد في "المسند" (٢٢٢٦) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك؛ وأبو يعلى في "مسنده" (٢٦٠٤) عن عبد الله بن جعفر قالوا: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره بتمامه وتابعه معمر ابن راشد، عن عبد الكريم الجزري بسنده سواء ولكنه جعل قوله: "لو تمنى اليهود الموت … إلخ" من قول ابن عباس وليس من جملة الحديث المرفوع.
أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٥٢) عن معمر.
وأخرجه البخاري (٨/ ٧٢٤).
(١٣) في (ك) و (ن): "عبد الله" مكبر وهو خطأ.
(١٤) من (ل).