كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حرف الألف - [٣١٦٠] أسماء بنت أبي بكر الصديق - ج: 8 - ص: 17

وقال الزُّبَيْرُ في هذا الخبرِ: إِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال لها: " [قد (١) أَبْدَلَكِ اللهُ] (٢) بِنِطَاقِكِ هذا نِطَاقَيْنِ في الجَنَّةِ"، فقيل لها: ذاتُ النِّطاقَيْنِ (٣).

وقد حدَّثني عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ، قال حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثنا أسودُ بنُ شَيْبانَ، عن أبي نوفلِ بن أبي عقربٍ، قال: قالَتْ أسماءُ للحَجَّاجِ: كيفَ تُعَيِّرُه بذاتِ النّطاقَيْنِ؟ تعني ابنَها - أجلْ، قد كان لي نطاقٌ أُغَطِّي به طعامَ رسولِ اللهِ ﷺ مِن النَّمْلِ، ونطاقٌ لا بُدَّ للنِّساءِ منه (٤).

قال أبو عمرَ: لَمَّا بلَغ ابنَ الزُّبَيْرِ أَنَّ الحَجَّاجَ يُعَيِّرُه بابنِ ذاتِ النِّطاقَيْنِ أنشَد قولَ الهُذَليِّ (٥):

وعَيَّرَها الوَاشُون أنِّي أُحِبُّها … وتلكَ شَكَاةٌ ظاهرٌ (٦) عنكَ عارُها

---

(١) سقط من: ي ٣، م.
(٢) سقط من: ر.
(٣) تاريخ دمشق ٦٩/ ٦.
(٤) تاريخ ابن أبي خثيمة ٢/ ٧٨٤، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ١٠٢ (٢٧٤)، والحاكم ٣/ ٥٥٣ من طريق مسلم بن إبراهيم به، وأصل الحديث عند مسلم (٢٥٤٥) من طريق الأسود بن شيبان به.
(٥) بعده في م: "متمثلًا"، والخبر في طبقات ابن سعد ٦/ ٥٠٤، والبيتان لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين ١/ ٢١، ٢٢.
(٦) في ي ٣، م: "نازح".