كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب علي - [١٩٩٥] علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم - ج: 5 - ص: 306

قال: وأخبَرنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحِزَامِيُّ (١)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ طلحةَ، قال: حدَّثني إسحاقُ بنُ يحيى بنِ طلحةَ، عن عمِّه موسى بنِ طلحةَ، قال: كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ، والزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ، وطلحةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، وسعدُ بنُ أَبي وَقَاصٍ عِذارًا (٢) واحدًا (٣).

أخبَرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ المؤمنِ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عليٍّ الخُطَبِيُّ (٤)، قال: حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، [قال: حدَّثنا أبي] (٥)، قال: حدَّثنا حُجَينٌ (٦) أبو عمرَ (٧)، قال: حدَّثنا حِبَّانُ (٨)، عن معروفٍ، عن أبي جعفرٍ، قال: كان عليٌّ وطلحةُ والزُّبَيْرُ

---

(١) في هـ: "الخزامي"، وفي م: "الجزامي".
(٢) في خ: "عدادا"، وفي حاشية الأصل بخط كاتبه: قال أبو زيد: أعذرت الصبي إعذارًا، وقالت بنو تميم: عذرته أعذره، وهو صبي معذور ومعذر، صح في البارع"، وأعذر الغلام إعذارًا: ختنه. تاج العروس ١٢/ ٥٤٢ (ع ذ ر)، يقال هذا عداده: أي مثله وقرنه. لسان العرب ٣/ ٢٨٢ (ع د د)، فهما بمعنًى.
(٣) أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٤٨٣ - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٨/ ٣٤٣ - وابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٩٣٤، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٠٢، ٢١٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٤٧)، والحاكم ٣/ ٣٦٧، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٢٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٠/ ٢٩٦ من طريق إبراهيم بن المنذر.
(٤) في خ: "الخطيمي"، وفي ر، غ: "الخطمي"، وفي م: "الخطي". الأنساب ٥/ ١٦١.
(٥) سقط من: م.
(٦) في هـ: "حجير"، وفي م: "هجين".
(٧) في ر، غ: "بكر"، وفي هـ، م: "عمرو".
(٨) في خ: "حيَّان".